蓮塘掠影 明因識果

唯凡夫俗子村夫愚婦者流慧眼未開無識人之明

易錯認江湖術士為似乎有修有證有境界有果位

尤以今談話節目氾濫 政客賤嘴高談闊論大放厥詞

毫無覺知的透過鏡頭傳播久遠 自曝其短丟人現眼

除少數正人君子為了匡正視聽 肩負撥亂反正的重責大任

不得不效法孟子力戰邪魔歪道 故無奈嘆息：

【予豈好辯哉 予不得已也】之外

其他大造口業之小人惡徒無不是沽名釣譽  

滿身腥羶臭穢 汙濁習氣薰天 欲蓋卻彌彰  

完全掩藏不了拼命死勁鼓動三吋不爛之舌 其言下盡曝 

攀求【名聞利養 貪瞋癡慢 自私自利 是非人我 五欲六塵】

之私心自用陰私刻毒見利忘義雞腸鳥肚鼠目寸光嘴臉 

這批【猿猴穿衣不離野獸 鸚鵡學語不離禽鳥】諸賤嘴政客小人們 

皆個人造業各人承擔 既然自甘下流與狐猴狼狽鸚鵡鴉雀成群結隊 

自有天地鬼神註記施報應 只爭來早與來遲罷了 

且必折福損德禍延子孫 所作必有所報 終將自作自受  

只願送這批人渣兩句當年笑話袁世凱之警語：

負父母養育之恩 違師友規訓之德

南懷瑾大師對末法造謠說謊妖言惑眾者早已諄諄教誨： 

人要有自知之明須自我審度所具才德智力修養內涵之深淺才好 

※              ※               ※

在臺灣寶島的真人明士亦不少  

多有修有證有境界有果位 

卻高隱潛藏深居簡出 

面對今日紛擾離亂，

何嘗無用世之心思，

只是民主共業、民意趨向，

共命難轉，除非人人覺醒。

故，大多數只能以教育、教化的方式接引眾生，

是作【當機眾】還是【結緣眾】仍由個人選擇。 

真人明士看起來好像高不可攀，

其心確實悲天憫人不捨眾生沉淪  

卻不得不在無可奈何之中故作豁達而已！ 

即如唐朝末年亂世之秋一位先知仙道之嘆息──  

為買丹砂下白雲   鹿裘又惹九衢塵  

不如將爾入山去   萬是千非愁煞人  

或是宋朝道教之神仙祖師陳博真人的感慨──   

十年蹤跡走紅塵     回首青山入夢頻  

紫綬縱榮爭及睡     朱門雖富不如貧  

愁看劍戟扶危主     悶聽笙歌聒醉人  

攜取舊書歸舊隱     野花啼鳥一般春  

他們看見天下野心投機份子政客國賊爭名奪利，呼嘯喧嚷、惑亂世聽，

普羅大眾渾然不知不覺，被操弄欺瞞蒙騙，仍然醉生夢死、歌舞昇平，

過著假象的太平生活，可悲又可嘆，但是共命與共業，畢竟無能為力。

民主、民主，智愚賢不肖豬八戒一起作主承擔共業及共命！

國家 民族 社稷 子孫前程 後代福祉...... 皆屬於大家的。

他們深明事理 深信因果 轉化不生悲憤，

只能用勸誡勉勵、教育薰陶的方式濟世，

眾生有無福報覺悟驚醒，知道自救自度？！

只能暗自感懷虔誠祈禱憂傷哀戚深深祝福。