世間煩囂事如不關己 人人都能說得輕鬆愉快
 
 
故在評論別人之時 每個人都能說出一番道理

 

 

 

而 人同此心 心同此理 【當局者迷 旁觀者清】遂成紅塵常態

 

畢竟 切身之痛的感受隔岸觀火的心情 要如何相提並論?!

 

          

正所謂:三歲小兒說得,八十老翁卻不一定做得到。

 

       

作個【事後諸葛】具備【後見之明】當然比較容易!

 

 

 

 

南懷瑾大師有個故事 恰足以將人心此種微妙的變化說明得貼切

 

 

      

前清末年有個老童生屢試皆不中,悠悠忽忽的已經到了中年。

    

 

這一年,正好與兒子同科應考;

 

放榜那天,他正關在房中洗澡。

           

兒子看榜回來,知道已經錄取,興高采烈的向他報喜。

 

                 

兒子敲門大叫: 爸爸,我已經考取了!

               

 

他在房中一聽,便極其不以為然的大聲呵斥說:  

考取了一個秀才,算得了什麼,有什麼了不起,

 

這樣沉不住氣,大呼小叫的!

 

       

兒子一聽,嚇得不敢大聲,只好輕輕的說:

 

爸爸,您也考取了!

    

他一聽,欣喜若狂,打開房門就衝了出來,

 

大聲罵:為啥不早說?

 

竟然忘記自己光溜溜 連衣褲也還沒穿上呢!

 

             

 

 

人生既有【受寵若驚】便會有【失寵若驚】

 

有【得意忘形】就一定也會有【失意忘形】

 

        

 

蘇東坡謫居江南時,人生失意到了極點,

 

他修身養性、潛心學佛。

                

 

一天心有所得,似乎悟透了人道世間的無常。

     

 

遂寫下—看破放下利衰毀譽稱譏苦樂

乃多麼法喜充滿 自在愉悅...的一封書信,

立即派人專程送給對岸的好朋友佛印和尚。

 

     

佛印提筆在來書信上寫了個大大的【屁】字,就教來人帶回給蘇東坡。

       

蘇東坡接下書信,哪裡吞得了這口氣,馬上派人駕船到對岸興師問罪。

 

 

 

佛印和尚見他氣呼呼的衝上岸便若無其事的說:

 

一切的看破放下全都是假的 哪有真!

 

 

你看看 嘴巴上說的儘管是八風吹不動

 

實際上當事情發生時 卻是【一屁打過江

 

               

 

把“意念 思想壓抑著不讓它動 看起來似乎是如如不動;

        

修行真正的功夫實力應該展現在【利害關頭】上的不動心!

           

也就是能作到【臨事歷境遇緣皆不動心】才是真的不動心!

 

               

 

打坐修禪的不動心,只是小乘偏真無為的本事

             

只掃自家門前雪的擔板漢只為圖取偏安享受清淨                  

並非釋家儒道諸大英雄大丈夫自度度他的慈悲體現

 

          

 

人生處世之間,【危險】與【安樂】都不動心,

            

不忮不求、不怨不尤,才是最上乘的修行功夫

 

 

儒家君子士講究【富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈真修養

 

道理就在此。

 

          

 

孔子曾經說過:【我則異於是,無可無不可。】

 

   

 

後人解釋:

 

 

孔子言我之所行,與逸民異,亦不必進,亦不必退,惟義所在

 

 

故曰無可無不可也。

 

    

 

亦表孔子已臻常樂我淨四德之我德】【無畏地】境界

 

          

涅槃生死俱得大自在已經作得了自己人生的主人

 
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    蓮塘掠影 明因識果

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