蓮塘掠影 明因識果

繼續探討三千年前萬章這個調皮弟子對老師孟子接著提出來的疑問

象這個人不務正業遊手好閒仗著父母的溺愛恃寵而驕

整天轉動著歪腦筋想要陷害大舜

舜既然即位稱帝作天子擁有權力地位

為何不大義滅親殺了象卻只是把他流放驅逐出境？

 萬章的疑問是：

1.舜是因為徇私才不殺弟弟象嗎？！

如此包庇豈非以私害公 在法律前不公平？！

2.舜若為仁慈聖人怎還會有怨恨？！

又何必容忍不下象而非要流放驅逐他？！

堯帝當政時有四個團體的領袖都是邪惡的大壞蛋

就是【共工】【驩兜】【三苗】【鯀】四位部落首領

但是堯帝在位八十年都沒有懲治他們

舜即位後立刻下令奉堯帝之命將他們充軍誅殺或流放

以大氣魄當機立斷明快的解決國家長久以來的禍害

全天下沒有人 不衷心佩服 不額手稱慶的！

舜何以對弟弟象就百般容忍法外施恩呢？！

象這樣一個無惡不作的大壞蛋跟那四個惡人有何差別？！

共工、驩兜、三苗、鯀與舜個人無冤無仇

但他們禍害國家且殃及人民

舜是為天下社稷除大害

象雖三番兩次置舜於死地

但仍只是舜私下個人的大患

並無害於天下故為百姓示範孝悌忠信！

聖賢君子只想著如何教化天下

誓願將天下帶往和諧無諍幸福安樂的境界！

故並不記掛個人恩怨且絕對不以個人遭受境遇為憂慮

只擔心自己的決定和作為會不會誤導風氣而貽害眾生

對個人的死生利害得失苦樂憂喜... 通通不在意

只尋思著如何才能讓人民遵行仁義道德和平共處

子曰：

導之以政 齊之以刑  民免而無恥

導之以德  齊之以禮  有恥且格！

以言教者訟，以身教者從。

聖王教化人民皆身先士卒身體力行【能說又能行】作人民表率

堯舜施政以道德倫常作社稷民生之依歸 

帶領人民共同遵循五倫五常的規範 敦倫盡份閑邪存誠

國家社會風氣塑造和人民道德涵養培植

皆屬上行下效且有樣學樣

在上位者必須先作榜樣！

如果國家領導人瞋恨心強、暴虐無道、睚眥必報，

就像匪類般 動輒以牙還牙 以眼還眼 有仇必報；

這個國家社會 還會存在敦厚善良的風氣氛圍嗎？

人民懂得 將心比心，願意以同理心寬宥同胞嗎？

舜知道弟弟象的道德涵養能力資格皆不足以領導人民，

所以派賢能者在象身邊作秘書長掌握實權；

舜愛弟弟，舜更愛百姓！

舜只讓象當虛位首長要求每月親自朝貢

使兄弟能常見面以安慰父母。

舜以圓滿的智慧德能對弟弟作了合情合理的安排

讓象懂得反省懺悔並且學習真正體恤及愛護百姓

在聖賢心中都有一最美好的國家社會建設藍圖

那就是實施【六和敬】的大同世界

身和同住 口和無諍 意和同悅

戒和同修 見和同解 利和同均！