至聖先師孔子為《易經》作〔繫辭〕有曰───精氣為物，遊魂為變！
佛經上則有相同的說法──凡所有相皆是虛妄；唯心所現，唯識所變。
世尊釋迦牟尼佛闡釋萬事萬物存在的真相 開示───【萬法唯心造】
與孔聖的【精氣為物】見解幾乎一致！可見至高無上之真理是相通的！
自古以來，中華民族祖先皆明白【遊魂】與【身體】是二、是分開的，
即使人死亡 身體破爛腐朽化為塵土以後 【魂】【識】仍然繼續存在。
也就是佛法所說【來先 去後 作主公】的【遊魂 神識】才是人之主宰；
【遊魂與神識】在人出生前就存於胎中 卻在人死後 8~12小時才離開。
世尊釋迦牟尼佛在《地藏菩薩本願經》對娑婆世界眾生開示 ：
一切眾生未解脫者〈未離六道〉性識無定，惡習結業 善習結果，
為善為惡逐境而生；輪轉五道暫無休息，動經塵劫 迷惑障難！
如魚游網，將是長流，脫入暫出，又復遭網！〈難逃法網啊！〉
〈說【六道】是指生命有 天道 阿修羅 人道 畜生 餓鬼 地獄 六種形式〉
〈說【五道】是因修羅非單獨存在 除地獄沒有阿修羅以外其他五道皆有〉
〈有天道修羅 人道修羅 畜生道修羅 餓鬼道修羅故算入天人畜生餓鬼中〉
人命終之後，冥冥遊神未知罪福，七七日內如癡如聾。
或在諸司辯論業果，審定之後，據業受生；
未測之間，千萬愁苦；何況墮於諸惡趣等。
【魂】【神】即是【心識】的意思 大乘佛法立名“八識”：
眼識 耳識 鼻識 舌識 身識 意識 末那識 阿賴耶識
人由身口意造作一切善惡業習種子 儲藏於第八識阿賴耶識中
在人事物境上遇【緣】時 起現行 故又再形成一切人事物境！
世尊釋迦牟尼佛在《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》勸誡眾生
壽終之後入其幽冥，轉生受身【改形】【易道】，
故有泥犂、禽獸、蜎飛蠕動之屬。............
【魂神命精】隨罪趣向，所受壽命或長或短，
相從共生、更相報償，殃惡未盡終不得離。......
靈魂完全不靈啊！所以至聖孔子稱之為【遊魂】，表示由不得自己啊！
除了今生即證得【阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛】四聖果位，
真的已經脫離六道輪迴，不會再於六道中隨業力牽引流轉，
一切未證【聖境】眾生必隨業力牽引流轉輪迴、隨業趣向，
完全無法當家作主，【投胎何道】更是由不得自己作選擇！
故今生即使無佛緣 無法學習世尊釋迦牟尼佛教誡的佛法，
也應聽從儒家道家聖人教化行善布施積福報修功德作善人！
此生福祿壽用罄 命終之後 方得升天轉生【天道】或得重回【人道】；
切勿在短暫的人生中造業作惡害自己墮落【畜生 餓鬼 地獄】三惡道！
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