蓮塘掠影 明因識果

眾生的【無明】是從哪裡來的？！眾生成佛之後，【無明】又會到哪裡去？！

這個問題實實在在是所有學佛弟子心目中的根本大問啊！

世尊釋迦牟尼佛明白開示─

知見立見  為無明本！

眼見 耳聞、鼻嗅 舌嚐、身觸 意感  一切見聞覺知

如能僅止於眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，

不生執著、分別、妄想 而能【轉識成智】

則生活接觸全化為智慧故絕不生【無明】；

如【知見】再【立見】致起分別妄執，

則智也成識，故生【無明】。

世尊釋迦牟尼佛示現捨棄王位出家，遠離世間名聞利養，

三衣一缽、樹下一宿、日中一食、居無定所、孑然一身。

就在【以身作則】放下【眼耳鼻舌身意】阿賴耶識作主的享受，

捨離【色聲香味觸法】紅塵染污貪著得【全智無識】之大自在！

唐朝江西【道一禪師】俗家姓馬，世稱【馬祖禪師】；

馬祖禪師座下有一位在家弟子龐蘊居士深得禪師法嗣。

龐蘊居士開悟之後，悟後起修、即知即行、知行合一，

毅然將家中萬貫財產田地房舍變賣，示現看破與放下！

龐蘊居士將變賣所得與所有的金銀財寶用小船載至湖中，

然後鑿空船底，讓船隻與一切財物寶貝一起沉沒深水裡！

圍聚四周旁觀的民眾竊竊私語皆大惑不解，遂請問居士：

何以不散財布施窮困病苦，卻將金銀財寶白白葬送水底？

龐居士回答：多一事不如少一事 少事不如無事！

從此以後，一貧如洗的龐蘊夫妻及一對兒女共全家四口，

就靠著編草鞋、賣草鞋維生，其餘時間皆用以修持道業。

龐蘊居士決定入滅時，特地教女兒出去觀察天象；

女兒才出去就急忙回報：好像日蝕了，看不清楚！

龐蘊居士心裡詫異，於是離蓆就窗觀察，才一回頭，

沒想到同樣證果的女兒已得先機、搶先一步坐化了；

龐蘊居士會心一笑，說：不愧是我女，根器如此鋒利！

接著，龐居士立即端身作跏趺坐，當下也跟著往生了。

妻子龐婆立刻趕到田裡通知兒子，

兒子聽後，就在當處當下，扶著鋤頭，站著往生去了！

龐婆說：你們都是如此，我偏不！

後來，鄉人只知道龐婆遊化四方去了，卻不知其所終！

龐蘊居士曾留有一禪語傳世

──好雪片片不落別處！

淨空法師也曾提出另種具【異曲同工之妙】處世觀：

人人無事，天下太平；人人都想做好事，天下大亂！

淨空法師並不是教人冷血無情、獨善其身、自掃門前雪，

而自甘墮落作偏安苟且之【自了漢】，捨不得行善布施！

是反過來，要人人【行有不得反求諸己】【明因識果】，

絕對不把自身自家的問題拋出來要求國家社會大眾負責。

人人能自尊自愛自助，隨緣而不攀緣，深信因果，

都能明白自己的業因果報障礙要靠自己努力消除；

若人人都願意勤修福慧、消業障，人人就都成了善男子、善女人，

全天下世界、國家社會都是上善之人作子民，天下怎麼會不太平！

我任教時曾經帶過一個男孩，爸爸因案入獄服刑，

媽媽與他人外遇生下男孩再將戶籍寄在阿姨名下。

母在風塵中討生活，酗酒抽菸嚼檳榔，習氣極深；

外婆和媽媽皆寵溺男孩成驕縱不聽話懶散又貪玩；

零食糖果充足、日常學用品及各項流行玩具不缺，

故毫不勤儉，反而暴殄天物成習不知福也不惜福！

生活自理能力極差，完全無心課業、毫不知積極進取；

晚上常常熬夜貪看電視；上課常無精打采、狂打瞌睡。

每到學期註冊繳納學費時就等著教育部補助；

每月午餐都佔用廠商布施每班一位免費名額。

我大可行【婦人之仁】施予男孩和家長恩惠，

借花獻佛讓全家人對我稱功頌德、感激一生！

但【施主一粒米  大如須彌山  今生不了道  披毛戴角還】！

只欠一個人一粒米的業債，就已經深重難以償還，

甚至到了【來世必須墮畜生道以還】嚇死人地步；

教育部補助的學雜費是千千萬萬納稅人的血汗錢，

這屬於千千萬萬個債主的業債，他要如何償還？！ 

以其親長錯誤偏差邪思所施行縱容寵溺放任家教，

不誤入歧途已不簡單，將來想自食其力亦大不易；

他不偷拐搶騙詐欺勒索 不混流氓搞幫派作土匪暴徒

以至於誤人誤己或危害國家社會 已經是阿彌陀佛了

他在此世有能力償還輕易欠下的眾生債嗎？！

只要把零食糖果玩具費用省下來，媽媽也戒掉菸酒檳榔浪費，

兩項省下的金額 用來支付一個學期的學費便當錢 綽綽有餘。

一般人不識因果、不明事理才膽敢隨意打國家社會公款的主意，

如果外婆和媽媽願意聽勸、能長智慧，她們還願意造這種業嗎？

【人人無事】【自立自強】即是人人都能修持長進負責任，

表示人人都願意積極行善布施積德，努力改造自己的命運；

絕對沒有人想不勞而獲更沒有人想佔國家社會眾生的便宜，

整個國家社會上下 無人妄想愚痴造業作惡 陷害自己承受。

如此 無人存心依賴布施供養 卻皆具備面對自己人生之能力

人人都保持於知足常樂心安理得的感受中生活！

則即使國家社稷未臻【太平盛世】境界

但是離【昇平之治】 已經不遠了！