蓮塘掠影 明因識果

認為儒家古聖先賢 主張 倡導 要求子孫後代

在人與人之間必須謹守“五倫”份際；

諸如【君臣有義，父子有親，夫婦有別，朋友有信，長幼有序。】

五倫觀念特別強調尊卑長幼上下先後內外之秩序，那就是不平等！

淨空法師回答，手指天生長短不一，要砍成一樣長才平等嗎？！

同家庭、同父母、同娘胎所生之兄弟姐妹 也有先後 有美醜啊！

端看自己雙手各別五個指頭，有粗有細 有壯有弱、有先有後 有長有短，

雖然樣子非常不平等 但卻各不衝突 各不矛盾 各不競爭 且皆各有所長。

人道眾生 從呱呱墜地出生世間的那秒鐘起

就是獨一無二的存在 各人十指之指紋不同

且必然存在男女高矮胖瘦 富貴貧賤智愚賢不肖 長壽短命健康衰弱...

諸多與生俱來差異之樣貌容顏性別命格脾氣身型體質....先天不平等！

每個人與生俱來的【善根 福德 相貌 因緣 際遇......】參差不齊 

每個人先天遇緣在人事物境應對上更是吉凶順逆興衰禍福皆大不同

致人各有命 人各有運 

不明【理事】【性相】【因果】者，看到【事】【相】【果】的差別，

就想動手搞革命 讓生活在社會階級底層之可憐 悲苦 貧賤 的人翻身；

主張打倒地主，嘉惠佃農；打倒富商，還財產給工人；

打倒有權有勢有名位的人，讓低階層的人能掌控權勢！

但是 等到塵埃落定，時日一久，貧富差距又會拉大，

社會又將產生新階級 如新富新商 新權新貴 新偶像；

此時又已經顯現全新的不平等了，那是否又該重新革命，

打倒 推翻 否定一切人事物境，然後再重新分配一次？！

唯明白【理事 性相 因果 體用】宇宙真相者，

知道人道世間【無無因之果 無無果之因】也！

絕對不會在【事、相、果】的【基因】【出處】上作文章，

反而會勸導人從“人道根本”【理、性、因】的起點上修。

 欲知過去因   今生受者是   欲知來世果   今生作者是 

過去世雖已成定局了，但想要有什麼樣的來生，

卻是現在即能思考、規劃、決定，努力追求的。

每個人過去生中累積集結而顯現於外的善根福德因緣

厚薄 多少 深淺 強弱皆不同

致使家家都有本難念的經，人人都有筆難還的債，

各修各德，個人造業個人承擔。

既然人生是考試，每個人都有自己的功課，

我們就先要觀察覺知自己此生到底來作啥？

修？學位  學？科目 作？功課 還？業債 

消？業障  破？迷思 斷？習氣 成就？道 

把此世難得殊勝“人身”所帶來的壽命福報利祿受用聚焦在自己，

何必去計較 埋怨 嫉妒 厭惡 他人的富貴榮華，浪費自己的生命？

蹉跎 虛晃 等人生最後一口氣上不來一命嗚呼時

才後悔莫及 終於想起 自己交了白卷 白走一遭！

南懷瑾大師不停諄諄教誨兼耳提面命的囑咐提醒：

千萬別【莫名其妙的生 莫可奈何的活 不知所以的死】！

復聖顏回雖在世間表象【事 相 果】上示現【貧 窮 病 苦】

但仔細且深入觀察“聖人一生”言行舉止待人處事接物修為

唯專志求道而已 全力以赴廢寢忘食

不眠不休日以繼夜 萬般皆不以為苦

當找出脈絡 理出頭緒 終於明心見性

就能長驅直入究竟圓明宇宙人生真相

他法喜充滿進入【精進、禪定、般若】菩薩境界

哪裡還記得短暫虛幻的苦樂感受！

他提早修完人道世間一切學分，

便從娑婆堪忍世界飲苦食毒的無奈境界畢業了。

我們凡夫俗子 反倒以凡情度菩薩之智，

認為他卅二歲離開人世 是短命無福報；

我們飲苦〈生 老 病 死 求不得 愛別離 怨憎會 五陰熾盛〉

生生世世卻習以為常；

我們食毒〈貪 瞋 癡 慢 疑 惡見 煩惱惑亂 自誤自毀慧命〉

流轉輪迴卻不以為苦；

自己甘作娑婆世界的留級生，一次一次被死當再重修，

竟敢反過來戲謔嘲笑彼等“復聖顏回”殊勝資優生？！

我們凡夫俗子錯看誤解復聖顏回身命上遭受的【不平等】，

卻完全看不懂“聖賢慧命”上在在處處示現的【不平凡】！

也完全無法理解 復聖顏回已經把這一世當作【最後世】， 

聖人已經看破放下 永遠超越六道輪迴 了生死 出三界了！ 

人的因緣果報是非常複雜交錯的──【事、相、果】，

是累世積存 而顯現於外 形成【基因、出處】的現象。

素富貴，則行乎富貴矣；

素貧賤，則行乎貧賤也！

不怨天不尤人，深信因果，

努力踏實為自己多修行吧！