蓮塘掠影 明因識果

自從佛教東傳，從漢朝一直到今日，歷經數千年之間萃取精煉，

中華民族的高祖明師古聖先賢以大慈悲心及最高等圓滿的智慧，

融會貫通【儒】【釋】【道】三家最上乘的義理，以善巧方便的置入法，

把精深微妙的【佛法】【無上正道】化作深入淺出的話術、俗語、諺語！

將義理含藏會話用語中，

使子子孫孫世世代代口耳相傳朗朗上口，施行教化於無形，

並且深深灌注到我們的潛意識中，

讓我們日日時時被耳濡目染、薰陶冶煉而不自覺。

亦即，就在不知不覺之中，凡使用【華語】之眾生皆雨露均霑；

悄悄被最上乘之真實義理所濃縮的精華薰修、攝受，殊勝至極！

儒道兩家聖賢思想的圭臬，

即如《易經坤卦》：『其所由來者漸矣。』

認為在人事環境的德業修養上而言

一切皆與【天道】相對應 所有善惡吉凶的現象

冥冥之中都有其必然的【因果定律】

此即中華民族人文文化【道德規範】的準繩！

所謂：【積善之家 必有餘慶；積不善之家 必有餘殃。】

表明一切人事物境皆【積因成果】漸漸演化而成

顯示儒釋道一家 彼此暗合道妙！

高明的祖先深切瞭解 教育子孫要從改變子孫的心念作起，

故明白耳提面命子孫切記【菩薩畏因 凡夫畏果】之義理；

使子弟於日常生活待人處事接物，【身】【口】【意】皆能自我覺知，

而且時時刻刻都要能夠被攝受在【眾所周知】【耳熟能詳】的教誡中；

不至於因為心粗智劣障深業重 心性情緒脾氣無修養

一不小心就受困於怨恨惱怒煩

而忽略【漸積】【漸變】因緣果報種種來由

甚至招【一失足 成千古恨】 墮落惡道果報

現試舉大家十分熟悉卻【知其然】

而【不知其所以然】的慣常生活用語稍作說明

其中皆蘊含極深的佛法義理───

壹、【道不同不相為謀】

宇宙中有六道、十法界，

每一道的眾生其【善根】【福德】【因緣】皆大不相同。

所謂“十法界”

包含不再輪迴的【四聖法界】和不停輪迴流轉的【六道】

【四聖】是

【佛道】【菩薩道】【緣覺道】【聲聞道】已超脫輪迴不必流轉受苦。

【六道】

則是【天道 修羅道 人道】三善道；【畜生道 餓鬼道 地獄道】三惡道。

而且 無論三善道或三惡道 都還在輪迴流轉 隨業受報 時苦時樂 苦多樂少！

於是 雖然同樣投生【人道】

同國同種之你我他及一切不同種族不同國家的人民，

前一世的【來處】皆不同，

下一世投胎轉身輪迴的【去處】【趣處】也大不相同。

【欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。】

既然每個人【前世】不同

到底是從三善道來投胎或是從三惡道轉身的【來處不同】

故即使是父母兄弟子女家親眷屬

或無血緣關係的配偶伴侶朋友同事鄰居路人甲乙丙

【基因】【根性】【根機】【心性】【習性】【個性】

【性格】【脾氣】【特質】.............

每個人從前世帶來善根福德因緣皆不同 故有種種天差地別的現象！

另一種是【去處〈趣處〉不同】也就是每個人這輩子的【遇緣不同】！

有人發心發願學宗教之阿拉、天主、神明，想上升【天道】享受天福；

有人則是【佛法難聞今已聞，真信切願念佛，求生西方極樂世界。】；

有人鐵齒妄語奉行無神主義今朝有酒今朝醉無心思去為來生後世設想。

所以

雖然大家同處娑婆世界南閻浮提地球人間世道 貴為自詡萬物之靈的【人道】

但每個人據以立身處世及面對人生的基本根性千差萬別

甚至形成【天壤地別】世間萬象 而顯現宇宙人生其基本真相

致【行為模式】【價值取向】【起心動念】【言語造作】【觀念態度】

皆大不相同

每個人就是因為

【前世的“來處”不同】及【下一世想去投胎轉身的“道”不同】

故即使是父子

對【努力用心下功夫的方向】【想成就的道業 想追求的人生目標】

或是【發願發心在今生現世取捨的輕重緩急標準】.........

都可以完全不相同！

甚至【井水】不犯【河水】

你走你的陽關道 我過我的獨木橋 歧途異路 分道揚鑣

既然如此，

人與人間若是【磁場不對盤】或是【習氣不相投】，相看就會兩相厭！

貳、【話不投機半句多】的義理與上句相同。

這兩句極為平常而且連三歲小娃兒都會說的俗話諺語

有沒有令你“耳目一新”？！

有無啟發汝潛藏阿賴耶識深處之“根本智”

或終於知道且深切明瞭 應由衷感恩智慧圓滿祖先之法布施了！

【 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇  我今見聞得受持 願解如來真實義 】

人身難得 中華民族乃正法常住國度故極為難生 加上【明師難遇 佛法難聞】

四種難得因緣 吾等龍族傳人竟一世即圓滿俱足 身為華裔之殊勝不可思議啊！