呂洞賓尚未修學仙道還在滾滾紅塵奔波趕考時
一天踽踽獨行於邯鄲道上 身心俱疲
巧遇路旁正在烹煮黃粱的老翁 好意出借枕頭讓他小寐
酣睡幻夢中 他如願考取 進士及第
欽點狀元有了功名 仕途一帆風順 娶貴妻生貴子並且很快就當上了宰相
夢中 出將入相創造無量豐功偉業 四十年間權傾天下富貴榮華顯赫一時
就在已臻登峰造極的垂老之年
卻禁不起誘惑起謀反竊位惡心 觸犯國法 論處極刑
押在東門外準備斬首 眼看劊子手刀起 頭即將落地
......他悚然駭異遂大汗淋漓
大夢驚醒之際煮著黃粱的老者淡然一笑道：
如何？ 一生四十年的功名利祿 很過癮吧！
他究竟並非泛泛俗物故猛地恍然頓悟—
老者何以知悉夢事甚至暸若指掌？！
莫非....祂是前來度化我的神仙？！
於是黃粱未熟而夢覺 看破塵世 放下功名
修行學道功成躋身仙列即道教的純陽老祖
黃龍禪師則應是宋朝隆興府黃龍山普覺禪師
〈禪師法號釋慧南〉受法承嗣於慈明圓禪師
《續傳燈錄七》記載
臨濟宗第七祖石霜慈明圓禪師門弟慧南禪師住山倡『黃龍派』
慧南禪師於宋神宗熙寧二年圓寂 大觀四年受敕封 諡【普覺】
故後世皆尊稱為黃龍普覺禪師！
黃龍普覺禪師動輒以“三問”咄咄逼人
欲使行者心有所省悟 世讚【黃龍三關】
第一問：人人有個生緣 如何是汝生緣？！
第二問： 我手何似佛手？！
第三問： 我腳何似驢腳？！
但自有問以來 尚無人能契入要旨 天下叢林皆名為三關
曾有壯膽嘔心瀝血以酬對唯見大師不置可否仍斂目危坐
圍觀群眾皆百思亦不得其解故又有人鼓起勇氣請求賜教
黃龍普覺大師即為作大開示─
已過關者掉臂逕自離去 安知有關吏；
從吏問可否 是未透關者！
話說純陽老祖自唐末修成仙道以來倏忽已過二三百年
喧囂世間亦物換星移成了宋朝天下
一日呂仙騰雲駕霧遊廬山路經黃龍
見紫氣籠罩霞光萬丈料想此處定有不世出之高人
從空中定睛乍見一佛寺遂心生好奇 下凡入內一瞧
昇座講法的和尚看起來普普通通 實不像有啥道力
此時普覺禪師暫停弘法高聲喝止：有人竊法！
〈法門慈悲 何來吝法 是黃龍禪師施教啊！〉
呂洞賓仙風道骨氣宇軒昂 手提殊勝之青蛇劍 自認高出禪師
便放下劍再從座中站起自我介紹乃『呂巖』是也並自命不凡
自讚──一粒粟中藏世界 半升鐺內煮山川！
沒想到不具神通的黃龍禪師竟然一語道破：
不過是個“守屍鬼”哪來如此大之口氣？！
道教純陽老祖其宗教地位即猶如禪宗之六祖惠能大師
世人無不尊崇景仰 哪堪受辱
高人鬥法較勁 第一回合卻讓僧人穩佔上風
便暗發內功運氣使出青蛇劍 逕向禪師射去
只見黃龍大師如如不動 禪坐入定若無其事
寶劍直飛到其身前竟然倒轉 反射回呂仙處
神通不敵業力 仙道自由自在仍未脫離六道輪迴
即使長生不老活過千萬歲 亦僅屬禪師所說“守屍鬼”
反之 【佛法無相 不求外現】
一念純淨無邪證得菩提便受龍天善神護持成金剛法體
大徹大悟 明心見性 不見得都具備飛天鑽地之神足通
學佛重在捨離報身 以成就法身
佛家之劍乃是把『無形劍』 猶似『心劍』
呂純陽的有形劍一到禪師面前便化為烏有
呂洞賓甘拜下風當即由衷佩服並磕頭請法
道術其實不如佛法道力圓滿 即使有悟亦僅限口頭禪
功夫是功夫 仙術是仙術 與開悟成佛無關
道在平常 大道至簡 完全無關乎玄妙啊！
黃龍禪師反詰問之：【何謂一粒粟中藏世界？！】
道家純陽老祖當下徹悟 明白天外有天而人上有人
呂仙至此方轉化為【儒釋道三教得道真人】
至誠頂禮皈依佛法且誓願作佛教之大護法！
南懷瑾大師語重心長勸誡訓勉吾等妄想一蹴即成之佛弟子
大修行人行深般若波羅密多時如觀音菩薩照見五蘊皆空度一切苦厄
【彼將處乎不深之度 而藏乎無端之紀 游乎萬物之所始終】
其言行舉止皆無法測度 外表形象雖與普通人無啥差異
吃飯穿衣生活亦似與大眾一樣 唯其行住坐臥皆在道中
故知 至高無上之【道】 即是在【清淨心】與【平常心】裡！
亦知 『神通 鬼通』通鬼神 哪有『佛通』通佛菩薩好呢？！
呂仙大徹大悟已非同凡響
此時境界亦全非昔日可比
詩作自然高出往昔口頭禪機──
一日清閒自在仙 六神和合報平安
丹田有寶休尋道 對境無心莫問禪
南懷瑾大師剖析闡釋—【對境無心】就是禪
佛家謂【禪定】即指“內不動心 外不著相”
學佛在實踐佛知佛行佛心佛念 絕非學神通法術
唯有般若智慧方能破迷開悟轉凡成聖 究竟解脫
諸惡莫作名為戒 眾善奉行名為慧
心地無非自性戒 心地有佛自性慧
§※§ 改寫自 南懷瑾大師講述《列子臆說》 §※§
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