蓮塘掠影 明因識果

孔門師生到山東南部彭城呂梁地方郊遊 彼處高懸一卅仞瀑布沖激底潭之水勢極為湍急

連黿鼉魚鱉龜鱷等深諳水性的族類都無法悠游其中卻見有一男子正似尋死般一躍而下

〈黿ㄩㄢˊ是種大型鼈 鼉ㄊㄨㄛˊ古稱豬婆龍是種短吻鱷 黿鼉龜鱷鱉皆水族類 鼈同鱉〉

孔子見情況緊急立刻命令學生們手牽手並排站在下游希望能攔住挽救被水沖刷的男子

沒想到此名男子悠哉游哉的從水中出來後 披著一頭濕淋淋亂髮就在堤岸邊漫步唱歌！

便請教：呂梁懸水卅仞流沫卅里 黿鼉魚鼈所不能游 向吾見子道之以為有苦而欲死者

使弟子並流將承子 子出而披髮行歌 吾以子為鬼也 察子則人也 請問蹈水有道乎？！

男子輕描淡寫：我並不懂什麼道只是【吾始乎故 長乎性 成乎命】隨順自然而已啊！

再進一步請教這位高人〈歷史上常稱此不知其出處不欲人知的高明之士作『隱士』〉

〈『隱士傳』多記載此影響民族歷史深遠之人物故事〉男子仍然不露痕跡的淡然開示

 【吾生於陵安於陵 故也： 長於水而安於水 性也； 不知吾所以然而然 命也！】

這位隱士明明一身絕技高妙 卻謙虛的說是地理環境與家庭背景祖傳行業造就他的！

他喜歡水更尊敬水絕不敢妄言駕馭水 【與齎俱入 與汩偕出 從水之道而不為私焉】

〈『齎』此處讀臍ㄑㄧˊ深水伏流漩渦的中心猶如人的肚臍處 『汩』ㄍㄨˇ 水之波浪〉

他在水中沒有自己的主張 順從水流 放鬆而不緊繃 與水波同進同出 隨著水波浮沉

絕不敢妄自尊大想作水的主人而是跟水玩在一起 要低就低 要高就高 與水猶如一體

完全順應『水性』之自然絕不加個人意見妄想主導 故能隨順與水的緣份享受優游自在

大成至聖先師孔子把握得遇高人的因緣馬上隨機教學作“正增長”加深弟子之印象

此高明隱士以身作則隨順自然 示現不攀緣也不逆緣 在生長環境學習專長發揮特質

故『天生的能力體質』加上『後天不斷的學習熟練』 方能使自己的生命發光發熱！

『故』是人累世積存的善根福德因緣 決定今生會誕生在何種家庭背景與地理環境

『性』是人從小生長的環境與地理所養成的習慣與本事 近水邊的就容易深諳水性

『命』是生在此 長在此 便在此處成長學習 自然而然就傳承了這裡的文化與能力

天生我才必有用 老天爺已公平給予每個人擁有自己獨特的專長能力 自己要去發掘

人找職業應放對位置 不是隨人起舞盲目跟從 適才適性才能產生長久的興趣與熱誠

有真實的熱誠才能主動學習成長為自己努力 遇到困難也才能願意面對不易逃避放棄

從小就應該好好觀察自己的性向與興趣 找到興趣後則應堅持【選我所愛 愛我所選】

一門深入 長時薰修 天長日久 日積月累 熟能生巧 就能成為該行業頂尖的人物了！

我們從總統大官至街友遊民無人例外都是帶著自己的人生功課與業因果報來酬償業債

不逃避不退縮 在生命長河中勇敢隨波逐流卻非失去方向而是明因識果隨緣消除宿業

切勿迷失溺斃其中浪費生命也不擅自離開躲避義務責任 而應在命終上岸時知道趣處

切記在生命激流中積極行善布施 臨終方有功德福報祈求阿彌陀佛接引往生極樂國

           §§  改寫自 南懷瑾大師講述《列子臆說》 §§