印光大師為在家弟子詳細闡釋『三皈 五戒 十善』最真實義理 吾等實應信受奉行！
眾生自無始劫輪迴流轉六道無依無怙 猶失父之孤 如喪家之窮 盲無慧目 不能自救
大覺世尊憫而哀之 故示現八相成道 講經說法 令受『三皈』— 使具改邪歸正之本
令持『五戒』— 使作斷惡修善之源 再令行『十善』— 使成清淨身口意三業之根
從茲實踐【諸惡莫作 眾善奉行】因戒得定開慧清淨身口意三業 然後可以遵修道品
進而導入『四諦 十二因緣 六度 卅七助道品』消業除障 積攢信願行資糧求生淨土
§※§ 三皈 §※§
皈者從『白』與『反』 表反染成白
取法一切『覺 正 淨』
去除一切【迷 邪 染】
自皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心
（皈依佛 兩足尊—學佛境覺悟福慧圓滿）
自皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海
（皈依法 離欲尊—學經教義理端正知見）
自皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙
（皈依僧 眾中尊—持戒律清淨六根染污）
古德作“歸依”亦寓意深遠 歸者歸投 依者依託 “如人墮海 忽有船來 即便趨向”
歸投 依託 上船安坐 生死為海 佛法僧三寶為救苦救難救命船 眾生歸依即登彼岸
唯須知 既皈依佛則務必以佛為師 始從今日乃至命終盡形壽絕不歸依天魔外道神祇
既皈依法 盡形壽絕不歸依邪魔歪道典籍 既皈依僧則盡形壽絕不歸依外道邪教徒眾
§※§ 五戒 §※§
一不殺生 二不偷盜 三不邪淫 四不妄語 五不飲酒
一切眾生輪迴流轉六道 隨善惡業力升降 吾等與彼於多劫多生中或曾互為父母子女
既可能與眼前牲畜禽鳥蝦蟹魚類曾經互作家親眷屬 則何忍殺害斬斫切割烹煮吞噉？
一切眾生皆有佛性於未來世皆當成佛
若吾等以惡習結果墮惡道尚望彼等救拔亦未可知！
且殺業集結必定墮落以酬償命債 冤冤相報 輾轉相殺 因果報應永難止息 無有了期
殺生皆因執著貪戀其肉味美 不知與人同屬【精神氣血 糞穢涕涶 汗垢腥臊】不淨身
佛經廣宣『戒殺 放生』功德利益殊勝 即使難斷肉食亦應吃『三淨肉』忌生吞活剝
又蚊蟲螞蟻蜎飛蠕動一切有情有命含靈者皆應慈悲哀憫切勿謂大者不可殺而小者可殺
（日江本勝博士水結晶實驗證明山河大地礦石植物....皆能見聞覺知 何況動物！）
不偷盜即謂“見得思義 不與不取”故舉凡知廉恥者便能不犯 然詳細論述則知大難
凡夫俗子對【不偷盜】易謹記在心 對『不與取』則易疏忽 非大聖大賢皆在所難免
因為舉凡—“假公濟私 損人利己 用計謀物 忌妒富貴 詛咒人貧賤 藉勢藉端斂財”
或“剋人益己 陷人於不義 偽善做作以欺世盜名 遇公益慈善輒假仁假義虛應故事”
或雖急公好義但“設義學卻不擇嚴師致誤人子弟 布施醫藥卻不辨真偽至誤人性命”
或“見急難卻無動於衷漠視冷血 甚至公務在身不速行救援卻緩慢浮游延宕至誤事”
或“對工作職掌客戶服務對象等敷衍懈怠塞責無關緊要 致浪費他人精神時間財物”
..... 凡此種種 有意無意 有形無形 損人權益者實不勝枚舉 皆已觸犯【偷盜罪】
不邪淫者事關嚴重—『上關風化 下關祭祀』 夫婦生兒育女乃為延續香火繼承宗嗣
明媒正娶房事已應節制 何況不正當之男女關係【婚外情 不倫戀 劈腿 包養.....】
行邪淫者即屬以人身行畜生禽獸事其罪極重 壽終命盡必墮地獄受果報 再生餓鬼道
再生畜生道 千萬億劫處三惡道中不能出離 想再得人身可謂遙遙無期 切勿輕忽啊！
一切眾生從淫慾生 此戒難持易犯 縱是賢達亦難免失足故應『明因識果 知道利害』
凡見色慾誘惑應作【毒蛇 怨賊 寇讎 強敵】想 彼為陷害而來 生恐怖畏懼心以避之
不妄語者凡言必信實 不妄作不實之發言 比如【見卻言未見 未見卻言見】心口不一
或以虛為實 或以有為無 花言巧語 信口開河 譁眾取寵 欺瞞哄騙 以詐取人之信任
或大言欺世盜名 或妖言惑眾 或自吹自擂 危言聳聽 或巧言令色投其所好 詭辯投機
若在修行上 未斷惑卻自詡斷惑 未得道卻自稱得道 未證果卻自讚已證果 皆大妄語
此罪極重 壽終命盡後必直墮無間阿鼻大地獄永無出期（今多自封佛菩薩者 恐怖啊！）
不飲酒者乃為避免酒後失態亂性顛倒昏狂甚至胡作非為 酒能【迷亂人心 壞智慧種】
故佛制定此戒 防範修行人誤蹈罪過 若因一己身行不端正致謗佛謗法謗僧則墮阿鼻
另戒五種葷菜【青蔥 韮 蒜 洋蔥 蕎頭】 熟食發淫 生噉增恚 氣味臭穢 體不潔淨
§※§ 十善 §※§
身 — 不殺生 不偷盜 不邪淫
意 — 不貪 不瞋 不癡
口 — 不妄言 不綺語 不兩舌 不惡口
身業三 口業四 意業三 業即事 若持守不犯則為十善 反之 若觸犯不持戒則為十惡
十惡分上中下三品感地獄餓鬼畜生三惡道 十善亦分上中下三品感天人修羅三善道
善因感善果 惡因感惡果 絕對無疑 絲毫不爽 一丁點也不會出錯 善惡到頭終有報
殺盜淫妄同於五戒 綺語者謂“無益浮誇 詞藻華麗 好發謬論 談淫說慾”導人邪念
兩舌者謂“兩面討好 挑撥是非 顛倒錯亂黑白 鬪構雙方 對彼數落此 對此批評彼”
惡口者謂“說話粗鄙 出言不遜 用詞遣字骯髒齷齪 如刀似劍揭發隱私作人身攻擊”
“隱善揚惡 造謠栽贓 誣陷譏嫌”若詆毀辱人名節甚至傷他人父母祖先則名大惡口
慳貪 吝惜財物不肯布施 拔一毛以利天下亦不為 不捨己財名慳 覬覦他人之財名貪
瞋恚 恨怒 見人得則嫉妒憎恨 見人失則竊喜稱快 玩權弄勢逞威風糟蹋侮辱欺負人
愚痴（癡）蒙昧無知生邪見懷疑不相信因果 不信【作善得福 造惡得罪】謗無因果
不信人有前世今生來世 不信善惡報應須六道輪迴以酬償業債 輕蔑聖教 毀壞佛經
若遵循十善則總括一切道德涵養（《弟子規》已完備）應落實生活中布施修福積德
諸惡莫作 眾善奉行 敦倫盡份 閑邪存誠 自淨其意 孝親尊師 知恩報恩 深信因果
於父母
當孝順而無違無逆 溫言婉語 勤勸入道 斷葷腥吃素食 持戒念佛 求生西方極樂世界
父母若信 則為人子女已盡至孝 善莫大焉 如因緣時節不成熟 致無法依從 亦勿強逼
以免失孝道 但代老人家在佛前懺悔罪過 並將布施行善修福功德迴向之 斯無憾矣！
於手足則盡友 於夫婦則盡敬 於子女則盡力家教庭訓使其善良厚道切勿寵溺成匪類
於鄉黨鄰里則當和睦禮讓 隨緣機會教育 為說善惡因果報應之天理昭彰以啟人正信
於朋友則盡信 於僕使部屬當慈愛 於公事則務必盡心竭力同於私事 絕不以私害公！
凡見宗親故交舊識新友 遇父言慈 遇子言孝 若做生意當以本求利切勿販售黑心假貨
佛弟子最應以身作則期能影響一鄉一邑 最少能讓人見識佛家真誠寬厚仁慈善良之風
則即使居士亦能幫助國家民族社稷消除禍亂於未萌 可謂：『在野盡忠 在家為政』也
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