河南省桐柏縣縣誌正式記載一現代布袋和尚示現之公案
海賢大師生前亦經常津津樂道
兩位聖人同年 老德和尚幼年喪父 長年與母親相依為命 乞討度日
某年冬月冰雪凜冽飢寒交迫的母子倆行乞到了桐柏縣平氏鎮金山寺
母代子苦苦哀求住持海參和尚收留其出家
海參和尚並沒有答應為老德剃度
反而將之直接帶到伽藍大護法韋馱菩薩像前讓他作皈依 故極其特殊的
老德成了韋馱菩薩弟子及【未剃度 無法號 從未受過俱足戒】的出家人
南陽方言“老德”其實是【老呆】的意思
母親這樣叫喚他乃因其天性憨厚愚鈍異於常人
方圓幾十里內的百姓都知道金山寺有個傻和尚
天天肩搭布袋出門化緣 所以 特別喜歡捉弄他
海參和尚教他念『阿彌陀佛』 一個腳步一句佛號
老德便誠懇真誠的依教奉行不轉彎
平氏鎮裡村婦頑童最喜歡逗他玩 比如訛詐
—你磕頭 我給糧 老德總回答：沒佛 不磕
反應快的就胡指著石頭誆他裡面有佛
老德一聽有佛便認真虔誠的磕起響頭
傻模傻樣亦總惹得大夥捧腹哈哈大笑
有些更過份的 還會指著牛糞騙說裡面有佛
老德便立馬跪地磕頭 日久天長額頭長個包
那個包腫得跟雞蛋一樣大 成了老德和尚的正記標誌
任誰看了都印象深刻至永生難忘
不管遇見什麼人拿他開玩笑 老德一概不生氣
只是再三的打恭作揖求饒 阿彌陀佛聖號不斷
有一次被人把根線栓在耳朵上還唬他不准動
老德就真的定在原地平白遭受日曬幾個鐘頭
哪也去不了的老德急得哭了 幸好有人經過
問清楚原因 解圍後才破涕為笑忙作揖念佛
每次化緣完回到寺院 老德和尚必先到韋馱菩薩像前跪拜磕頭
問安：師父 我回來了
然後把糧食送到大殿上 恭恭敬敬的供佛
數十年如一日 恭謹的態度從不曾改變過
老德和尚總是白天出外化緣夜晚禮拜韋馱菩薩
日復一日年復一年 一九五四年臘月頻頻打聽：
臘月初八了沒 而且逢人就問：臘月初八了沒
明眼人海參和尚知其奧秘
老德和尚先是病了 但拒絕服用湯藥
只是惦記掛念–“哪天是臘月初八”
每日都得問上個好幾遍
海參和尚私下查證緣由
老德果然明說：師父告訴我 阿彌陀佛會在臘月初八來接我走
海參和尚默默讚歎 自己沒看走眼 老德確實屬—
上根利智之淨宗學人 殊勝念佛法門之當機眾啊
真到臘月初八那天 老德反倒是不再問起了
同修提醒還故作驚訝：哦是嘛 那我得走了
他請人打了盆洗澡水 沐浴更衣後端坐念佛以終
為眾生表演預知時至自在往生極樂邦
兩年後平氏鎮旅外商人在武漢遇見老德
仍是肩搭布袋呆和尚相 彼此打了招呼
「老德和尚 怎麼跑到這來啦」「化緣嘛」
「一起作伴回去吧」 「我過幾天再回去」
商人回鄉閒談聊起武漢街上巧遇老德和尚化緣
鎮民皆說已往生兩年了 認錯人了吧！
《桐柏縣誌》記載
老德和尚字傳實 住平氏鎮金山寺 生性憨愚 小解不知避人 飲食不知飢餓
行路直前 不掉頭 不旁觀 行跡乖異 高深莫測
每日募化村落為婦孺所戲夜則禮拜韋馱竟宵不眠
拜佛則頭必磕地作響碰得額頭隆起 如是數十年不間寒暑
一九五四年冬臥病 拒進醫藥 卻頻頻詢問何時是臘八 人皆據實以答
直至臘月初八當日 老德和尚索水沐浴更衣 端坐念佛 預知時至以終
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請細心思量：
何以佛菩薩祖師應化世間多現『瘋 癲 笨 拙 傻 憨』相？！
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