蓮塘掠影 明因識果

禮記禮運大同篇闡揚之『大公無私』人生觀

是師資培養時應特別著重涵養的道德和器量

唯【不獨親其親 不獨子其子 老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼】

使幼皆有所長

視學生如己出 栽培教養過程不藏私不留一手

不怕青出於藍 不會見不得人家好

唯具此見解器度 雅量涵養 基本思惟道德者

方有資格承擔作育英才重責大任！

在孔子作育英才的時代 有弟子名叫陳亢〈ㄍㄤ〉的

就曾對【孔子是否能真正不藏私】感覺非常好奇

因為孔子僅有一個獨生子伯魚

真能毫無私心不另作栽培 真正作到一視同仁？！

某日 陳亢終於忍耐不住便找了機會悄悄拉住伯魚

質疑：【子亦有異聞乎？】

憨厚謙恭的伯魚老實回答沒有但提出兩件事分享

讓陳亢自己判斷看看 到底那樣 算不算另眼看待

伯魚回想曾經發生過的兩件事───

一次遇孔子獨自站在庭院沉思 伯魚剛好路過 於是謹守禮節不敢驚擾

正低頭垂目想快步通過 這時孔子叫住他詢問：『你學過詩了嗎？！』

伯魚恭敬的回答還沒 於是孔子疾言厲色的喝斥伯魚【不學詩 無以言】

既然你連詩都尚未學習 哪裡會有正確的人生價值觀可以抒發和談論呢

我沒有辦法跟你作任何對談 伯魚心生大慚愧 趕快退下去研讀《詩經》

又有一次 孔子又獨自在庭院沉思 伯魚也心生恭敬的執弟子之禮

想低頭垂目的快步通過 孔子又叫住他詢問他學過《禮》了嗎？！

伯魚極老實的回答：“還沒有” 孔子一樣不假辭色的徹底嚴厲數落教訓他

【不學禮 無以言】 人若連禮都沒學 哪能期望此人會有什麼深厚涵養？！

我無法跟你交談 伯魚一樣趕緊退下 加緊用功勤奮學習《周禮 儀禮 禮記》

陳亢聽了欣喜莫名，到處告訴人家說─

【問一得三】真是太值得了！

壹.人想要學問紮實 有深度 有廣度 有厚度 有高度

   應該好好的研習《詩經》〈與教誡其他學子者一致〉

貳.若想學以致用 讓學問融入待人處事接物的日常生活中

   就非得先把【禮】學好不可〈與勸勉其他學子者無二無別〉

叄.知道君子心胸器度見識之高明─ 【君子之遠其子也】

 一個真正偉大的老師眼裡是沒有分別而且是完全平等的

南懷瑾大師也是位真誠清淨平等的老師

很少聽他提起自家眷屬或刻意栽培己子

這次讀《論語別裁》才在字裡行間得知一二──

一美國教授跟隨我學了一年易經 然後用英文寫了本關於易經的書

在美國各大學應用 此位美國朋友說要作促進中西文化交流的工作

吾等年紀都太大了 應該積極培養下一代  於是將吾屘子帶去美國

那時僅12歲 每年暑假都回來學毛筆字及四書五經 現正就讀當地高中

最近來信談及在美課餘讀《三字經》《千字文》越讀越同意其中道理

故問起.....

一學問淵博儒釋道大通家教給學生及教給兒子的

並無任何些微之差異 完全沒有絲毫分別心！

成之何必在我 哪個孩子根器好 福德深厚 因緣成熟

就把所知 所學 所能 所專 所長 傳授給誰！

若無此度量 心中斷不了自私自利的念頭

要如何心甘情願【作育他家之子女】？！

就因無私的修為太難 所以作到【大公無私】的孔子

才能積存千秋萬世的福報功德 庇蔭其七十幾代子孫

世尊釋迦牟尼佛在《華嚴經》開示

菩薩修【六度】 以除其私！

大乘圓教菩薩地位高高在阿羅漢和緣覺菩薩之上

所修行功課重點仍著重【斷除私心】

六度【 布施 忍辱 持戒 精進 禪定 般若 】

看起來是六門功課其實皆在修三種布施而已

【布施】有分修外財〈金錢 財物〉布施

以及內財〈精神體力意念...〉布施兩種

【忍辱 持戒】修無畏布施

讓親近的眾生無憂無懼也讓眾生能無憂無懼的面對人生

【精進 禪定 般若】修持法布施

自己先成就作榜樣也把佛法布施給眾生助其修行

最高境界則是一 絕不是二！ 

誠如耶穌會單國璽樞機主教也有相同悟處

─人越無私 就越接近真我！

PS

中華民國何其有幸 擁有全世界唯一之9A級中央銀行總裁彭淮南菩薩！

全心全意為國為民為社稷 不徇私 不營利 不買地置產 不搞家族事業

大公無私精神 值得全民感佩！