安是【果】，平是【因】！
無平則心常難安
心平則安樂自在
所謂是學問深時意氣平！
中華民族大智慧先祖創造詞彙及諸“成語 俗話”
即已將人生圓滿的義理通通融入日常生活話語中
和平 平安 安樂 諸詞語已敘明其中理事的因果關係
亦即─和則平 平則安 安則樂！
不平則鳴，天經地義；
但若不平之【心因動機目的改革方式】搞不清楚，
充其量只不過是人云亦云！
雖然自以為意識清晰，好像作了獨立自主的判斷，
事實上卻僅是淪為─“被人牽著鼻子走”的下場！
就算拉白布條 搖旗吶喊 到筋疲力盡 聲嘶力竭
也不過是政客有心人野心份子腳下的卒子罷了！
有學生請求南懷瑾大師贈送一副對聯
面對此時代動輒“血氣方剛”之青年
南大師以大慈悲心提筆揮毫 寫下 ──
“有求皆苦 無欲則剛”八字 勸勉告誡
諄諄開示：人到無求品自高
道德修養須至一切無慾境界
才能真正剛正不阿頂天立地
有大德曾一針見血地為現世作下一正確註腳
吾等肯細心觀察眼前“社會現象 人生百態”
即得印證─
上等人有本領沒脾氣
中等人有本領有脾氣
下等人沒本領卻脾氣大得很！
現代末法眾生【心既不平 氣亦不和】
滿口民粹火氣大 下班路怒 上班怨懟
一不小心 就變成【憤青 憤壯 憤老】
別說懷才不遇窮苦潦倒困窘乖舛衰尾者才作興不平不樂
高官厚祿豪商鉅賈等有錢人也是【富而不安 貴而不樂】
芸芸眾生之平安 到底在哪裡？！
“無無因之果 無無果之因”啊！
想安就要先平 想平則須先求
── 人和 事和 家和 國和；
想『和』又須先作到──誠意正心 修身齊家 家和則萬事興！
能讓家運家業家學家道家風昌盛再來不在其位而謀國家之政。
【會吵的人就有糖吃】──全是人治社會的產物；
天理昭彰 因果報應不爽； 一飲一啄皆莫非前定。
對人生義理通達明瞭者皆知───
命裡有時終須有 命裡無時莫強求；
小人冤枉作小人 君子樂得作君子。
能明因識果就知道
想富貴發達聰明有智慧長壽健康又好命
都要依靠自己修持
───
想發財致富的果 就必須先修財布施的因；
想祈求有智慧的果 就須先修法布施的因；
想獲長壽健康的果 就須先修無畏布施因。
行有不得 反求諸己！
何必自貶為高級乞丐
──
厚顏向天地鬼神乞討
無恥向國家社會乞討
凡事求心安理得
絕不虧欠『國家 民族 社稷 祖先 後代 眾生』
立時獲致平安！
若原始動機是『無私 無求』且單純為爭取『公平 公道』，
那此公平公道立基於何人的利益上，到底為誰辛苦為誰忙？
利益的層面足夠普及嗎？關照眾生的心真誠清淨平等嗎？！
狂搞民粹 吶喊轉型正義 要脅政府遵從其單方面訴求者
此窩喳渣們心念意識裡都是光明公正不偏頗無私心？！
爭取的權益具足高度廣度深度嗎？！
是真知灼見還是道聽塗說？！
是真心誠意還是狂妄無知？！
確定─不會葬送國家前途？不會侵害社會多數人的權益？
不會害己【折福敗德 耗盡利祿】 讓人生續後無以為繼？
凡走過則必留下痕跡！萬般將不去只有業隨身！
今日之一切作為 皆必成明日果報之『因 緣』！
人既不具真實智慧 也不具備天眼天耳他心通宿命通
人之“眼光智慧判斷力”皆有限 厚道善良最平安！
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