【癡】─【疒】加【疑】
表示疑心生暗鬼 因疑致生種種煩惱心病故俗語云【疑心病】
【痴】─【疒】加【知】
表示固執失去客觀 執持己見不留餘地 故轉變為成見或偏見
古聖先賢通情達理發明受【疑惑】與【所知障】所害而致【病】
即稱【愚癡或愚痴】
世尊釋迦牟尼佛開示人道俱生根本三毒障礙─
貪瞋癡〈痴〉再衍生成【怨恨惱怒煩】五毒
【貪欲 瞋恚 愚痴】煩心惱身故稱之為煩惱
根源於【我痴】【我見】【我慢】【我愛】
《圓覺經》云：────
【滅病】，若復有人作如是言：【今我勇斷一切煩惱】
身心 畢竟空無所有，何況根塵虛妄境界？！
一切永寂，欲求圓覺？！彼圓覺性非寂相，故說名為病。
南懷瑾大師亦經常教誡 人生在世被貪瞋痴纏縛故總是只作三件事
── 一生皆造作『自欺 欺人 被人欺』惡業；沒有第四件事了！
凡夫俗子為維護一時一己之 利益 立場 尊嚴 顏面 想法 感受
求勝求贏 求永不吃虧
非昧著良心自欺欺人即被更高權勢名位財富或更有影響力之人欺壓
競相欺誑瞞上欺下
如堅持
【人不自私 天誅地滅 啥都吃但絕不吃虧 利益放中間 道義放兩邊】
忘失道德因果倫理
甚至喪心病狂致造作【殺盜淫妄酒毒藥癮】地獄罪業
則將害己在短暫快樂享用後墮落三惡道受報百千萬劫
或雖不為權利 不貪錢財榮華富貴 不眷戀高位盛名
卻執著情識墮愛繭則以愛欲情絲作繭自縛受諸苦難
【癡】〈痴〉因心性闇昧昏庸缺乏通達事理智慧
心智被疑惑覆蓋不能深思熟慮 故癡常伴隨【愚】
祖師大德再更進一步闡釋義理作下開示─迷惑之性 立之為癡；
若迷於一切事理 造業不斷 迷惑妄執
而興起諸般邪行 即為癡毒亦名無明。
故面對人事物境考驗應該保持正知正見正覺
【不自私自利 不貪圖名聞利養 不計較是非人我】
行有不得 反求諸己
一切【失 害 非 惡 負 壞 醜】皆作還債想
人生酬償業債而已！
日常生活起居言行舉止及待人處事接物之際
應能秉持儒釋道大通家諸葛亮之高見───
君子之行 靜以修身 儉以養德
非淡泊無以明志 非寧靜無以致遠！
則此生不管遭逢任何人事物境甚至因緣果報
皆必定能夠趨吉避凶且逢凶化吉 以保全志節與生命
更應行善布施修福積德為來生後世求得圓滿往生果報
世尊釋迦牟尼佛教誡吾等佛子首先應斷捨離執著
放下對一切人事物境【貪求控制 佔有操縱】念頭
萬般皆因緣可遇不可求 得之我幸 失之我命；
命裡有時終須有 命裡無時莫強求！
淨空大法師以其一生逾一甲子修行經驗教誡勸勉佛弟子─
面對一切人事物境因緣果報
秉持『真誠 清淨 平等 正覺 慈悲』胸襟
則得隨處隨緣隨時自在安樂無憂！
南懷瑾大師則以當代開悟者之大智慧教誡 ─
事來則應 事去不留！
隨緣消宿業 莫再造新殃
人生短暫啊 唯有臨終有把握往生西方極樂世界才是真！
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