蓮塘掠影 明因識果

佛告須菩提：如是、如是。

若復有人得聞是經不驚不怖不畏 

當知是人甚為稀有！

須菩提尊者當下已照見諸法實相

且榮獲世尊釋迦牟尼佛予以印證

世尊接著開示   ──────────

若未來世眾生諸善男子善女人

聽聞《金剛經》所闡釋之真相

竟未被驚恐嚇住至不敢置信

彼 即為稀有難逢之佛弟子！

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南懷瑾大師深知吾等障深智低

必定無法解悟如來之真實義理

特地為我們作深入淺出的解說

初級驚嚇─

【驚】是嚇住了

對沒有預期且突如其來的現象

一時無法接受遂淪呆滯失神魂

二級驚嚇─

【怖】是精神恐慌

譬如踽踽獨行於夜路疑神疑鬼

風聲鶴唳下鬼影幢幢滿身大汗

驚嚇指數最高的是【畏】

畏屬於潛意識之持久的心理驚嚇

乃不停歇無休止心靈深處的害怕

南懷瑾大師舉例，很多人學佛都想求【空】，

但等空的境界真的現前卻沒有人不被嚇破膽！

【慧】須具備力量，若慧力、功夫、德能不具足，

境界驀然現前反必將形成【驚、 怖、 畏】現象。

任何一法皆須俱足無量因緣

未完具相當的智慧德能定功

卻躐等求得無法相應之現象

大多招架不住甚至精神失常

即如歷史上鼎鼎有名之【葉公好龍】

所愛戀者全出自【虛擬 臆測 猜想 假設 嚮往】

乃分別執著妄想塑造出來的幻相龍

等真龍出現眼前時

浪漫幻想徹底破滅

只剩下棄之唯恐不及的恐懼憂慮

光想抱頭鼠竄速速逃離現場而已

《西藏生死書》就是基於慈悲憐憫不捨眾生誤解死生大事 

是故仁波切才會把修行定功境界所見證臨終經驗公諸於世 

讓眾生切勿再心存僥倖 或妄執幻想 因不知死活不明理事 

遂自欺欺人 

【生命僅一世 自殺尋死就能脫離痛苦折磨一了百了】

至引發憾事 

於是把臨命終時身心四大分離靈魂脫殼 

諸般痛苦無奈情境透過鉅細靡遺之描述 

慎重且沉痛呼籲：重視生命，切勿輕蔑死亡！

何況一段生命結束即另段生命的開始 

六道輪迴生死輪轉隨業牽引不休不止 

好死不如面對解決後之歹活 

否則業障債務命劫關卡功課 

不但“鐵定 金定”絕對無法逃脫或消除 

反會累積加倍到來世 連本帶利變本加厲 

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沒來由的害怕則應該與自己【前世經驗】有關 

如 溺斃恐懼 幽閉恐懼 怕高怕黑 怕死怕孤獨 

特殊心理病症常因人而異且僅顯現於某人身上 

諸個案病根多深藏根識令人無法解釋無法釋懷 

除非透過催眠回到前世 找出事發的因緣根由 

心開意解後才能解除癥結 真正放下恐懼憂慮 

“一朝被蛇咬十年怕草繩”沁入神魂 

此種恐懼似杯弓蛇影般深入阿賴耶識 

其害怕與驚駭乃自毛細孔內散發出來 

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佛法含括一切世間法又高出超越一切世間法！

唯有佛法才能把世間常見卻百思不得其解的現象

說清楚 講明白 闡釋至透徹！

亦唯有透過佛法才能圓滿理解世間萬相！

人身難得 中土難生 明師更難遇 

能聽經聞法則屬更殊勝難逢因緣 

請吾等當機眾切勿當面錯過啊！