蓮塘掠影 明因識果

除【貪計身者】外【無安眾生心 使眾生心不安】

或【求供養恭敬自身心】皆會嚴重障礙菩提心！ 

老子亦曰：吾有大患，為吾有身。

【身見】真乃一切無明煩惑之根源！

印光大師自己從儒入佛、即俗修真，簡去自力、專宗淨土，

歷事鍊心、居塵學道，示現的就是以知識份子身修行成道！

為吾等【所知障深重】常作“文人相輕”之讀書人指出一條明路，

使我們在為學求道路上不迷失、不貪圖，無顛倒夢想不誤入歧途；

勸勉以【煩惱惑業、疾病顛沛】種種惡報作出生死入佛法之因緣！ 

教誡吾人：修行沒有捷徑，只在是否能真正自我反省與自我覺知！

【學佛】就是學佛心佛念、入佛知佛見！

【學佛】更務必發心—真實依教奉行！

世尊釋迦牟尼佛49年300餘會所教授內容即【看破 放下】而已！

看破世間比其他生命形式相對短暫 以苦為師 以戒為師

隨緣消宿業 莫再造新殃

修行首重放下自私自利

再放下名聞利養五欲六塵是非人我貪瞋癡慢疑惡見

娑婆世界之苦，說不能盡，世界縱屬昇平盛世仍然日夜處於苦惱之中，

只因久習相安遂不以為意，甚至以【飲苦】【食毒】為樂，何必不捨！

人生除須面對【生 老 病 死】四種必定逃脫不了之苦難外 

還有【求不得 愛別離 怨憎會 五陰熾盛】四重煩惑生障礙 

八種苦惱與煩惑輪迴流轉發生與出現 永不休止，

苦長 樂短，從生到死再從死又復生，不曾停歇！

菩薩畏因、凡夫畏果，菩薩恐招惡果故先斷惡因；

惡因斷絕，則惡果無從而生，才能截斷生死之流。

故一切佛菩薩皆勸眾生──看破【愛憎、違順】，放下【執著、分別】！

只有魔鬼才反其道而行；要眾生抓住什麼、講究什麼，練什麼又做什麼，

執著越多，分別越重，就會越深陷入邪魔歪道，被欲念驅使，而不自知！

現在有很多門派學流不明教理，盲修瞎練打坐靜思、吐納呼吸，

動輒標榜【養生】【練氣】，帶領眾生不知不覺墮入【身見】！

只想修行成道卻不學經教就無法瞭解世尊釋迦牟尼佛之真實義理，

若聽任【自稱悟道證果者】灌輸思想，

不是枉得空解脫病則沉淪成走火入魔！

參禪者容易落入假解脫真空談；靜坐澄思者則以靜澄伏妄想；

如果將偶爾出現的【幻境】錯認消息，誤以為是修行的境界，

生大歡喜心追求則成喪心病狂，即使佛菩薩在世也很難醫治！

故常見以幻為真以迷為悟而發瘋狂之修行人被送入精神病院。

印光大師開示末法眾生已無【明心見性】【斷惑證真】根性！

不如老實念佛、老實拜佛，在生活中歷事鍊心，

不著【身見】魔障，不逃避責任，不刻意祈求，

入世將職務角色扮演圓滿，多布施修福積功德；

真信切願，執持佛號念南無阿彌陀佛，是心念佛、是心是佛，

以【真誠 清淨 平等 正覺 慈悲】心念對待人事物境才是真！

宇宙人生的真相就只是世尊釋迦牟尼佛所說的：人生酬業而已！

一飲一啄、容貌體質、因緣際會、前途功名、壽命受用

皆前世已經訂定。

前世的因結成今生的果，今生的造作又變成來世的命運；輪迴循環不已！

【萬般皆是命  半點不由人】，【命裡有時終須有  命裡無時莫強求】。

人生【隨緣消宿業，莫再造新殃。】即已阿彌陀佛了，

隨順【因 緣 果 報】一切皆盡人事再聽天命 最穩當！

努力盡責將個人 家庭 社會 國家 責任 義務

諸宿世積累人世功課積極處理 用心作到圓滿

等到業障債務消除盡罄，福報功德累積成就了，

一切命中注定的— 利祿 享有 受用 才能現前。

今生如果逃避卸責不願承當，債務就累積到來世，

輕債會變重罪、小罪則成困阨，逃不開更躲不掉！

不要問福報壽命利祿廩藏，【該你的跑不掉 不該你的求不到】！

踏踏實實 行布施 消業債 修福報 積功德；

善待一切人事物境 彼般種種 皆修行課業。

老老實實作人 光明正大作事 俯仰無愧於天地 君子樂得作君子；

佛菩薩龍天善神自然護佑，不必【小人冤枉作小人】 白費心機！

註：

以上論述摘錄自《印光大師文集》及淨空法師講經說法片段