蓮塘掠影 明因識果

無明師教誡又必須自立自學執持經典【願解如來真實義】時

則必【依義不依語】【依了義不依不了義】【依智不依識】

【正法時期，持戒成就；像法時期，禪定成就；末法時期，淨土成就。】

印光大師告誡──末法出家修學的因緣極為難逢；

李炳南大師又直言──【有廟無道  不能興教】。

依世尊釋迦牟尼佛與印光祖師開示，在家修行的原則，

應可歸納為【依法、吃苦、持戒、經教、依教奉行。】

生在中華民國寶島臺灣正是【中土難生今已生】殊勝境遇，

得有淨空法師電視網路講經弘法則又是【明師難遇已遇】；

華藏電視台六顆衛星全球廿四小時全天轉播淨空法師經教，

任何時間地點機緣，只要打開電視之處就是在家修行道場。

印光大師針對末法眾生根性，一語道破修學要點：

【說道者多，行道者少；明理者多，通理者少！】

【每有聰明人涉獵禪書 覺其有味 遂欲以禪自命】

【擬為通方高人皆屬不知禪淨所以而妄自尊大者】

【法門雖多其要為二《禪》與《淨》了脫最易；】

【禪唯自力，淨兼佛力；二法相較，淨最契機。】

永明延壽大師禪淨雙修作人天師 最後念佛求生淨土

是淨宗第六代祖師 曾作【四料簡】闡釋妙義───

有禪無淨土  十人九磋路  陰境現前時  瞥爾隨它去。

無禪有淨土  萬修萬人去  但得見彌陀  何愁不開悟。

有禪有淨土  猶如戴角虎  今生為人師  來世作佛祖。

無禪無淨土  鐵床並銅柱  百劫與千生  沒個人依怙。

【佛氏門中不捨一人】【佛氏門中有求必應】真實不虛！

雖然很多人自稱是佛弟子，但到底是作真修？還是假修？

印光大師教誡─────

佛弟子若口說修行卻心懷不善，對待父母手足以及一切世人未能盡其本份，

則此人實則名為假善人及假佛弟子；因地既偽，【實益果報】如何可得？！

所有世出世間聖賢之學必從【格物致知誠意正心】諸般【心地法門】開始

心【全善無惡 莫以惡小而為之 莫以善小而不為】且當於一切處主敬存誠

對一切人事物境定如同面對佛菩薩 看一切人皆是菩薩 唯我一人實是凡夫

有人擔憂我自行在家修學卻無拜師，深恐我因盲修瞎練導致著魔！

這個問題，世尊早有解答。

世尊釋迦牟尼佛在《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》

〔非是小乘 第四十三品〕開示───

若有善男子善女人 得聞阿彌陀佛名號 能生一念喜愛之心

皈依瞻禮 如說修行心不下劣亦不貢高 成就善根悉皆增上

當知此人非是小乘於我法中得名第一弟子

聽此法門 為求法故 不生退屈諂偽之心

設入大火不生疑悔  尊重聽聞不生違背

淨空法師歸納一生修道為學作佛弟子的心得及修學內容 ───

 真誠 清淨 平等 正覺 慈悲 看破 放下 隨緣 自在 念佛  

學佛道之根是【敦倫盡份閑邪存誠諸惡莫作眾善奉行】則能消業障除煩惱開智慧；

成佛道之因是【真為生死發菩提心真信切願念佛求生】則是心是佛、得是心作佛！

人有雜念，魔才得其便！

只要真修且不求神通又能遠離名聞利養五欲六塵貪瞋癡慢是非人我自私自利

則得與佛菩薩感應道交 受龍天善神護佑 〈廿五護戒神及卅六護法神護佑〉

秉此原則不管在哪修都能和佛菩薩善知識作善友千處祈求千處應；

關鍵都在自己【有沒有真依教奉行】與【是不是真實修行】而已！