曾幾何時 在中華民國寶島臺灣淪落到擁有一貫中心思想的人 竟然稀少如鳳毛麟角
一公正客觀對現實具高度穿透解析力的社會觀察家說：檯面上人物很難不作變色龍
一接觸權力利益 很少人能【維持一致高度理性運作及保有高度的理想信念一致性】
若佛教曾在華夏文化之中土發揚光大 卻在退轉回神道且迷信世福的印度絕跡消失；
則沉淪為【不信 失念 不正知】的臺灣將繼印度之後成無法再承接佛法續佛慧命了！
世尊釋迦牟尼佛講經教學49年 所說佛法是有修行次第的 分成幾個階段
壹.小乘『阿含經典』講了12年
教普世的價值：倫理、道德、因果；相當於小學的基礎教育。
貳.大乘『方等經典』講了8年
實相妙理橫遍諸法是【方廣】；豎該凡聖是【平等】。猶如中學。
叄.『般若經典』講了22年
是佛教的核心，教真實智慧〈如《金剛經》〉。猶如大學。
肆.《法華經》講了8年，教成佛的究竟之道。猶如碩博士班！
伍.世尊涅槃前幾個月講《地藏菩薩本願經》
將涅槃後教化眾生之重責大任託付地藏王菩薩。
佛法東傳後，阿含經典被本土儒道兩家的倫理道德因果教育取代，
而且聖賢之教規矩要求之標準遠遠超越阿含諸經典所規定的戒律；
古人自幼於家教庭訓 紮下深厚根基───儒根《弟子規》、道根《太上感應篇》，
讓華夏中土之子孫自然具備基礎修養 學習【大乘佛法】更契機契理容易契入境界。
這也就是為何 全世界之佛教只剩下在中華文化之中土能繼續發揚光大 續佛慧命，
卻在【退轉回神道迷信世間福報 貪著名聞利養五欲六塵】的印度消失 道理在此！
今日學佛是處在“末法時代之末世”，聖賢之教沒落式微，邪師說法多如恆河沙；
“家教之弟子規”“庭訓之太上感應篇”教養不再實施，學大乘的根基漸趨淺薄；
原來在聖賢教育盛行之時代不必強調而人人皆具備的“倫理道德因果”修養欠缺，
【持戒必須精嚴】 【身口意須遵循規矩法律之觀念】 變成學佛能否成就之關鍵。
不能持戒而學習經教，即使講得頭頭是道像學佛的樣子，
佛法也會淪為佛學知識常識與“佛教之真實智慧”無關；
學佛未紮下倫理道德因果根基，學佛就淪為──【佛學研究】，
自己完全未證得任何境界故與了脫生死岀離六道三界完全無關。
不持戒就非依教奉行 亦非如實修行 即猶如建造一座不著地之“空中樓閣”一般，
建築物表面看起來富麗堂皇 卻未在根性上下工夫 缺乏深厚地基則必定傾倒塌陷；
佛弟子無法執持戒律就必然無法【定性】亦必無法【深入根性內化】；
人無定性，就淪為煩惱習氣的奴隸，竟日隨波逐流憂慮罣礙難以生慧。
學佛卻未得【真實之際 真實之利 真實智慧】，
此生只能與佛法結個緣，作當面錯過之結緣眾；
無法得真實利益 就容易懈怠 放逸 散亂 生疲厭，不能得法喜；
嘗不到法味則失念不信不正知，一切又回到學佛以前的慣性了！
印度重拾神教捨棄究竟圓滿佛法而讓國家愈趨墮落沉淪 殷鑑不遠 吾等應警惕啊！
現代父母多不教孩子規矩 學校也不敢要求 學佛法的根機從基礎上斷絕 最是可惜！
再不復興大乘佛法與孔孟聖賢之教 我們將成下一個印度 永遠被佛法正道遺棄了！
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