世尊釋迦牟尼佛何以獨厚十法界之人道？！
世尊極力讚歎【人身難得】的意義在於：
【人道】眾生既伴隨著一切『最容易遭受誘惑』
及『稍有不慎而分別妄執則立即墮落』業報因緣
【人道】眾生也才得以擁有十法界六道十二因緣中
最可能於此生高升善境及成就圓滿佛果的善根福德
十二因緣：無明 行 識 名色 六入 觸 受 愛 取 有 生 死
【人道】具足所有眾生的生命現象───
人可以往上成仙、成羅漢、成菩薩、成佛；
人亦最易因妄執分別煩惱困惑成深重障礙 一失足
就墮落成畜生 成鬼 成地獄道 淪萬劫不復的眾生
是福，是禍，是往上提升境界，是往下墮落沉淪，
都在人內在“心田思想”的一念之間！
所以，人道之吾等最大的善根和最殊勝的福報
就在於 這個人肯聽勸、肯學習、肯改過向善，
肯真正落實於日常生活“依教奉行”
也就是說 【人道】擁有其他五道所缺乏的特質
其中人道『福報』之最大最殊勝者就在於──
人可以自主決定向上提升 或向下沉淪
但人若無機緣接受正規教育則人不學不知義
將任由無明煩惑當頭罩頂 不自知又不自覺；
就會把人生看得太粗糙太淺薄 所以在關鍵決策過程中
很輕率的尚未察覺已屬孤注一擲就作了很多錯誤抉擇；
偏偏很多決定作下時極為快速容易未及深思熟慮
結因成後果時卻苦痛難當 且動輒受報千萬劫無有出期
【因果通三世；萬法皆空 因果不空！】
是先知用盡方法 亟欲告訴吾等之事實真相
【預防 優勝於治療】 及【千金難買 早知道】
皆曾在人道反覆吃苦受罪的先知先覺們必有之感歎
【不忍見人重蹈覆轍】與【把累世修行成就的經驗分享予人】此慈悲心行
即【聖賢及佛菩薩不作國王統治世界卻選擇作人天師施行社會教育】初衷
故無論東西方之聖賢及佛菩薩
都不約而同發願從事教育用『不間斷的教化』喚醒人心
【眾生無邊誓願度】──
作 不同文化根性 不同福德因緣 各“當機族類”之大導師
致使世間產生了：
佛教 道教 回教 印度教 天主教 基督教.... 種種度化人道方式！
佛菩薩無分別妄執【恆順眾生 隨喜功德】
眾生應以何身得度 即示現何身 以度化之
不論是何種宗教 教主無不用心盡力身行言教
甚至以犧牲生命殉道的方式示現勸化；
不論教主應世因緣時間長短
皆現【一生奔走為人演說 無私奉獻 到死方休】之形迹
故知 其實所有【宗教】在創立之初 均無“立意”高下 之差別，
而只著重─要接引的眾生根機不同 所成就的境界高低不同而已。
佛教可以讓人的修行路程早一日究竟圓滿
其他宗教則以漸進的方式要人多走一點路
但只要不是難點頭 又冥頑不靈的“石頭”
肯真心誠意相信並願意跟隨『教義』修行
又真肯依據經義戒律行持將觀念真正落實於生活中
最少都得以保證保障在這一生中
【人人本具之靈性】必能不斷向上提升境界
且絕對不至於在人生終了時 墮落入三惡道！
世尊釋迦牟尼佛除開示【人身難得】事實真相
更殊勝者則是─ 中土難生 明師難遇 佛法難聞！
中華民族子孫後代作嫡系龍傳人 不可謂不幸運
出生即圓滿具足【人身 中土 明師 佛法】四緣
中華民國現代史上離吾等龍傳人最近當生證果成佛的祖師
即有印光大師 南懷瑾大師 夏蓮居大師 海賢大師.......
《印光大師文集》《南懷瑾大師系列叢書》
《無量壽經》《來佛二聖永思集》 .....
不具備中華文化根柢與中文繁體字讀誦能力
都將當面錯過廿一世紀開悟證道之殊勝機緣
任何宗教 其教義只要未曾遭有心人惡意扭曲
沒有不【教善】【誡惡】幫助人提昇靈性的；
若讀誦或聽聞傳教師講述時發現經典教義內隱藏有一字一句
會讓人起分別執著妄想 甚至亡失【平常心】與【清淨心】；
彼教堂或庵廟或精舍或標榜靈修處所絕非弘護佛法正道善知見
而是已經墮落淪為魔子魔孫招攬魔兵魔將之魔道場了！
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