祖先創造字詞常寓意極深 其中往往蘊含大智大慧 吾等子孫過目時應留意用心體會！
睡中有【覺】有【夢】 根據科學家研究人類感覺很長很久的夢幾乎沒有超過五秒鐘
呂洞賓邯鄲路上一夢 黃粱未熟卻已過一生 另有古人在老槐樹下 夢境經歷超越時空
〈請參考部落格另討論寤夢篇──『人生哲學四大夢之“邯鄲夢”與“槐安夢”』〉
凡夫於夢中方能與聖賢祖師同感【時間與空間是相對的 過現未來同時存在】定功境界
故【睡覺】即表─睡中有覺 亦即人之形體雖在睡夢中 潛意識卻是清醒而且有知有覺
此妙不可言詞彙 已將古聖先賢千萬年的智慧結晶濃縮安藏其中 只待子孫細心覺知！
《黃帝內經》及《列子》皆有篇幅詳述【覺與夢】 說明【覺有八徵 而夢則有六候】
覺之八徵───一故 二為 三得 四喪 五哀 六樂 七生 八死 此者八徵 形所接也！
夢有六候───一正夢 二蘁夢 三思夢 四寤夢 五喜夢 六懼夢 此六候 神所交也！
第一種徵、故──過去生中 累世累劫積存於阿賴耶識中無量無邊意念記憶
第二種徵、為──現在生中 於日常生活言行舉止思慮動念之一切所作所為
第三種徵、得──煩惱習氣 想有所得 凡事皆有目的 想抓住執著操縱佔有
第四種徵、喪──無法如意 求不得 愛別離 怨憎會 越想要就越有業障阻礙
第五種徵、哀──患得患失 心情哀戚 故 於心理情緒上生出無量煩惱障惑
六至八徵、樂 生 死──追逐執著快樂卻始終難逃脫命定之【生離 死別】
此者八徵 形所接也──生命有此八種過程 全因人體【有思想 有感受 有情緒】
正夢無害無礙 蘁〈ㄨˋ 啎ㄨˇ也〉夢則是幻見違逆不順不如意甚至乖舛之惡夢
思夢起因自日有所思 寤夢則是似夢似醒─ 明明好像已經睡著卻又好像還很清醒
喜夢則來自人逢喜事 懼夢則是曾親身經歷的悲劇慘狀揮之不去 故常在夢中重現
此六者 神所交也──夢境是靈魂的境界 是精神的 是心靈的 已超脫了肉體的侷限
列子針對此種現象作出開示── 若能瞭解作夢的原理 心理就不會有懷疑恐怖了！
不識感變之所起者 事至則惑其所由然；識感變之所起者 事至則知其所由然！
列子總結神遇為夢 亦即【夢】是入睡後 靈魂神識與外界的“感應與接觸”而形成
【夢】絕非盡如西方佛洛伊德之偏見 總硬是以偏概全的將夢與【性幻想】作聯結
誤以為人類一切作為都是【男女之間性行為之擴大 或是自性幻想衍生出來的變化】
南懷瑾大師一語道破佛洛伊德只懂【第六意識的背面】卻不認識“末那與阿賴耶”
人類心理生理除第六意識的運作還受第七識『末那識』及第八識『阿賴耶識』之影響
西方知識偏頗淺薄實難與博大精深之中華傳統文化相比較 吾輩當生大民族自信心啊！
§※§ 以上摘錄改寫自 南懷瑾大師《列子臆說》 §※§
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