何謂『修羅』？！
又為何此世間亟須『菩薩』施行教化濟度而非任由『修羅』專橫？！
修羅〈即阿修羅〉─
屬六道之一其果報勝似天而非天 為常與忉利天主帝釋戰鬪之神
《大乘義章》
直指天道修羅為心量狹小之『劣天』又名『非天』或稱之為『無善神』
除天道修羅外 人道也有修羅 連畜生道與鬼道亦存在修羅 唯地獄道無修羅
鬼道修羅常居天涯海角僻靜處 畜生道修羅則潛藏深海底
〈故切勿擅自攀山越嶺潛海戲水以侵擾致橫遭海難山難〉
《智度論》
謂修羅惡心『鬪』『諍』而不破戒大修布施行善積福 唯【瞋慢疑】深重
人道修羅憎嫉賢善唯我獨尊 嫉妒傲慢鄙視他人 動輒懷疑毀謗 無法成人之美
恆以『專橫武斷 狂妄自大』惡心看待人事物境 睥睨天下 目中無人 好大喜功
不能隨喜功德 凡事專斷獨行 認為人皆不如己故多猜疑不信任 為反對而反對
無論身處何道之阿修羅皆是個性憍慢 執著之意念堅固
雖受教化但其心不動 雖也聽善語但非真修故無法證悟
故知 人道修羅雖能自制亦能修善 但既見不得人家『好』更見不得人家『壞』
逢事遇緣必破壞毀謗 趁機汙衊前人深恐因他人專美於前而遮蔽了自己的光彩
娑婆世間本就善惡共存 修羅卻妄自尊大 對善極盡諷刺之能事 對惡則趕盡殺絕
以笨蛋藐視人 心懷殺毒惡氣冥冥 不能深思熟慮 為妄興事到處放話清算鬥爭
我執深重心智障蔽不給情面不留餘地 短視膚淺一竿子打倒官商誣指人皆奸貪
霸道癲狂自讚毀他 哪怕踐踏政府威信或損害他人清譽甚至辱人名節皆在所不惜
倚仗世智聰辯增益邪心謂己有道常懷憍慢橫行威勢侵損於人欲人畏敬不自慚懼
不離情識 身愚神闇 心無遠慮 各欲快意 迷於瞋恚 勤身營務 以自給濟
顛倒相續 蒙冥牴突 身心不正 常懷邪惡 煩滿胸中 邪態外逸 愚痴蒙昧
自為智慧 心中閉塞 意不開解（人類劣根性全遭世尊釋迦牟尼佛一語道破）
〈 以上法語出自《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》〉
『菩薩』則大公無私
一切心念作為皆是利益天下眾生 以大慈悲心無所住而行善布施
成之不必在我 隨喜功德成人之美 仁厚存心 善則稱歎恭敬 惡亦不徇私包庇
菩薩深知身負道德使命時刻自律使【所言誠諦 深入義味 演說正法 度諸有情】
不欣世語樂在正論 於一切眾生有大慈悲利益心故捨離一切執著成就無量功德
淳淨溫和寂定明察 善巧決定 調伏自他引導群生 中表相應志願安定不誤傾邪
今執著民粹【貪瞋癡慢疑惡見】票選出『人道修羅』掌權當政
眼前整肅特權鬥爭富貴大快人心 但請切記 有怪招置人於死地
就要有真本事建設得超越前朝因終究難逃天地人更嚴格之檢視
大破則須大立
否則匪類皆擅以坦克車摧毀一切再用機關槍濫殺無辜何必非他不可？！
哀哉泱泱文化古國 淪落到比躁妄比蠻橫比魯莽 比低俗比作秀 比粗鄙比惡口
懂製造議題搞民粹擅投機取巧看風向 就能高票當選顛倒惑亂操縱國家社稷命運
更低劣者既不尊古聖先賢亦不敬歷史偉人
卻不斷向畜生道類比作齜牙咧嘴獅及野象
甚至崇拜摧毀中華傳統文化根脈的紅共魔頭
還沾沾自喜誤認自己是劃時代產物空前絕後
邪因必結惡果
今以不仁厚惡劣作為加諸於他人
來日自己亦必難逃修羅瞋火反噬
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