《安士全書》彙整淨土蓮宗八祖蓮池大師開示
指陳時時皆是勸人『念佛』之好時機
倘若『一念覺』則禍中 亦能消業障 修福報
反之『一念迷』則福中更易造孽闖禍招災殃
蓮池大師自幼在家作儒生時即以學行著稱
十七歲那年聽聞鄰居老嫗日課念佛號數千
遂問其故 老嫗讚曰：
先夫持名念佛 臨終無病與人一拱而別 故知念佛功德不可思議
印證大乘《無量壽經》 念佛往生極樂境界
─是人臨終 不驚不怖 心不顛倒 自在往生
大師從此棲心淨土 書『死生事大』四字於案頭
自我惕勵警策一至塵緣了結立即出家
出家後深悟唯有“持名念佛 往生極樂”方能永脫輪迴了卻生死
故總是勸人『念佛』
且極樂世界具備十種殊勝果報
更應看破娑婆穢土人身苦楚立即放下毋須再執著貪戀
蓮花化身 相好端嚴 黃金為地 衣食自然 宮殿隨意
飛行自在 善友愛敬 壽命無量 永不退轉 受記成佛
娑婆則是【生老病死 愛別離 怨憎會 求不得 五陰熾盛】
業障煩惱八苦聚集之五濁惡處
故應隨緣幫助當機眾識破人事物境之虛幻
使醒悟時時皆是念佛之好時機
壹.若人【遇難】─遭逢如此
證明人生是苦且人境無常 更應念佛速速求生淨土
貳.若人【孤寡】─孑然無礙
他人有家親眷屬障礙法緣 我無罣礙更適合修淨業
叄.若人【有病】─切近無常
人有老病死之俱生苦難 更應看破其無恆久之脆弱
肆.若人【無病】─趁今健康
既然耳聰目明又神智清楚 念佛更容易精進入禪定
伍.若人【子逆】─免生恩愛
正足以看破─子女是債 有討債 有還債 無債不來
陸.若人【子孝】─安受供養
親職圓滿無愧疚方使子女有成 已具往生之福德了
柒.若人【無子】─孤身自由
表此世無債一身輕亦無業障牽絆 適足以安心念佛
捌.若人【有子】─宗祀得託
有子嗣傳承香火及祭祀先祖 已修得福報功德求生
玖.若人【貧窮】─家累甚小
無家業須開創守成 兩袖清風 無牽無掛 正好念佛
拾.若人【富貴】─受用現成
無須為柴米油鹽醬醋茶奔波勞碌 閒來無事好念佛
拾壹.若【修仙】─求無量壽
道家呂祖仙人仍難免被黃龍禪師斥責為“守屍鬼”
何況吾等凡夫俗子 即使求得長生不老 享受仍屬【人道】等級
且一不小心即墮入輪迴 何不改成─老實念佛求生西方極樂世界
永遠脫離六道十法界 受阿彌陀佛加持 享受無量壽命無盡福報
拾貳.若【學禪】─悟得唯心
已知相由心生則以此真心念佛 是心是佛是心作佛
拾叄.若【愚魯】─別無所能
更應以南無阿彌陀佛六字取代經典咒語 以簡入佛
拾肆.若【聰明】─通曉經義
既已通達明瞭 則應知念佛是第一乘之最究竟法門
拾伍.若【在家】─知是火宅
既體悟紅塵繁囂磨難多 則瞭唯有念佛成佛能解脫
拾陸.若【出家】─逍遙物外
今世得生作方外之人 更得輕鬆隨意自在念佛成佛
拾柒.若【處忙】─忙裡偷閒
明白繁華過盡總是空 得空更應為來生後世求解脫
拾捌.若【處閒】─心無事擾
無人事物境叨擾 恰得以真誠清淨平等正覺心念佛
拾玖.若【年少】─精神清利
涉世尚淺 罣礙無多 牽絆又少 正好以無染心念佛
貳拾.若【年老】─光景無多
死字當頭還不努力用功念佛 若陰境現前如何逃脫
淨空法師歸納世尊佛陀祖師大德教誡共18則
勸勉佛子將心安住在念佛法門求生淨土
1
佛在《大集經》裡面說得明明白白─────
正法時期 戒律成就；
像法時期 禪定成就；
末法時期 淨土成就！
等於給一切不同“善根 福德 因緣”八萬四千種大眾普遍授記
必能以念佛法門成就
2
是故生在末法時期 卻學【律宗 禪宗】
顯然違背佛陀教誡 已無法契機契理了！
3
末法時代修學 障礙多且不易成就 為何還不肯依教奉行
卻妄想好高騖遠參禪開悟？
歷代淨宗祖師勸誡─
全天下之法門皆不能高出『阿彌陀佛加持接引往生』之念佛法門
4
無知者動輒視《彌陀經》為神話 看不出裡頭有門道
乃因業障深重且善根福德淺薄
5
淨空法師自己學佛卅多年 民國四十二年入佛門 講經二十五年
才真正看懂《彌陀經》殊勝一乘 非《華嚴》《法華》所能及！
6
淨空法師講《華嚴經》 發現最後普賢菩薩十大願王導歸極樂 才解如來真實義
《華嚴經》乃經中之王 《阿彌陀經》則是王中之王 自古以來有幾人能認識？
無人認識 真可惜 所謂難信之法 無怪乎十方諸佛如來一致讚歎勸吾等修持！
7
鍾情其他經論者均屬對真正法寶還不認識不識貨
如真對法寶瞭若指掌統統認識
才有慧眼選擇『最好 最有價值 最寶貴』經典受持
又因不具法眼才會猶豫無所適從
8
世尊釋迦牟尼佛於四十九年300餘會 所說之一切經典
皆為『阿彌陀佛四十八願護佑之念佛成佛法門』鋪路
讓眾生得以一一深入作比較 才能真正發覺認識
─ “念佛法門”殊勝之不可思議！
9
淨宗是最殊勝之一乘法門 『諸佛所以興出世 唯說彌陀本願海』
一切諸佛出現於世 皆是“倒駕慈航 重返娑婆”度化眾生成佛道
而十方三世一切諸佛 無一不示現『八相成道』 以念佛圓成佛道
10
世尊釋迦牟尼佛何以講述【千經萬論 三藏十二部 八萬四千種】經典？！
乃眾生善根福德因緣尚未成熟 對於『大道至簡 直截了當法門』無法接受
故先講述眾法門 培養成佛之善根福德 再“導歸極樂” 回歸『念佛法門』
此即十方三世諸佛如來之苦口婆心 如能『深入經藏 智慧如海』便能瞭解
11
一切諸佛度化眾生成佛皆是勸勉『念阿彌陀佛求生淨土 往生西方極樂世界』
作“阿唯越致三不退菩薩─念不退 行不退 位不退”畢竟圓滿菩提 成就佛道
12
此法門何以稱作“難信之法” 係因六道九法界眾生 ─不能接受 不肯相信
故勞累諸佛如來講述八萬四千法門 方便接引彼等很難相信念佛法門的眾生
13
若眾生肯輕易相信則又何必麻煩釋迦牟尼佛耗費四十九年辛勤勞苦講經說法
完全無此必要 所以其他【一切法門 一切經論】皆係為“不相信的人”說的
14
佛教史上祖師大德多示現
【修學其他法門 至修行具相當成就 達相當功夫境界】
對持名念佛法門終於相信了 一個個才都回頭深信不疑
方以至誠信願念佛往生極樂國
15
佛弟子讀誦經典時 若能稍微留意 即能透徹明白 所有一切修行法門
最終皆一致臻『華藏世界』境界──“一真法界”毗盧遮那佛所在處
16
位證華藏世界後 見到文殊普賢菩薩 文殊普賢再為之說法“導歸極樂”
勸勉念阿彌陀佛往生西方極樂世界 白白拐了好大的彎才見到阿彌陀佛
17
吾等能信者 皆具累世修成之大善根大福德大因緣
是故得以先往生西方極樂世界修學
等到無量劫以後 終於看見今日【不肯信 不聽勸】者姍姍來遲
於是前去迎接招呼
──「當時吾等曾經同修 你看 我現在已經成佛了 你們才來！」
確實有這個味道
18
無量無邊法門中 “念佛法門”乃是唯一仗佛慈力帶業往生
─三根普被 利頓全收
永明延壽大師授記──
無禪有淨土 萬修萬人去
但得見彌陀 何愁不開悟！
且即因其殊勝之不可思議
若非深入經藏則無法體會
若非真信切願求生則無法證實！
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