世俗迷惑 誤以惡為善或謬以造惡為修福者眾多 積非成是 以訛傳訛 互相陷害深重也
而陋習中最怵目驚心 最令人搖頭嘆息者 莫過辦廟會祭拜神明卻殺生造殺業妄想祈福
世人愚癡 常見富家大戶殺牛宰豬羊祭神 期望藉以能修得大福報又能彰顯其財勢名位
即使是貧家小戶亦所費不貲 殺鵝宰雞鴨 期望神明護佑且令闔家福壽增延暨諸事如意
殊不知『天地有好生之德』 神明恆常『慈悲喜捨存心』 豈有神尊既為天地主宰人間
其“秉性修為卻與天地相反”之道理 切勿誤認神尊會【為一己享祭而令眾生遭屠殺】
若是神尊竟淪如凡夫俗子般生鄙念—為享祭品卻令無數生命遭受【砧板刀俎】之苦難
那還能被世間人道讚歎—『聰明正直之謂神』『代天地執掌賞善罰惡大權之正神』嗎
此陋習根本起源於貪饞想滿足口腹之慾的愚夫癡婦假借祭神之名自私自利而大殺特殺
不料積非成是相習成風 卻不知已造作大惡罪業 以汙衊神尊之鄙見反將遭天譴降禍殃
神明修持具足『上品五戒十善』 方享生天之福果 『慈悲喜捨』乃神尊最平常之發心
怎可能— 明明作惡造殺業只因祭拜我故降福 行善布施修福積德者不殺生拜我即降殃
豈非將神明視為市井無賴小人者流接受諂媚逢迎奉承就改變正直聰明心念犯愚痴？！
豈非將神明視為妖魔鬼怪精魅者流不依循天理正道施行仁義卻貪圖供養違逆道德？！
此次安徽黟縣『昭文古會殺生致祭』實大錯謬 昭明太子蕭統字德施乃梁武帝之長子
深入佛法徹悟自性 受佛大戒畢生吃素蔬食 在世時聰睿仁恕恭儉 篤信佛法力修淨業
遍覽眾經 深達諦理 持菩薩戒 於宮內別立慧義殿恭請高僧講論玄奧 一生不食腥羶
太子真修實證其境界高明超越梁武帝實不只十倍 確為中國佛教史上古今居士之翹楚
連梁武帝都慈悲發心勸人素食 國家祭典之牲儀牛羊豬雞鴨鵝魚..皆命令以麵粉製作
太子功行既高出武帝 怎可能生而仁厚慈悲 死成無知愚昧貪圖肉食葷腥供養之神？！
世間紅塵俗子村夫愚婦只知肉食為美 遂以私心貪圖臭穢腥臊淺薄見解猜測神明旨意
甚至以訛傳訛不知其非 豈非猶如食糞蛆蟲以己粗陋偏見揣度天仙也應當嗜食彼味也
印祖以『天眼通達 法眼清淨 慧眼照真 佛眼俱足』無上正等正覺圓滿般若揭發真相
【彼受殺之牲畜禽鳥幾乎全是宿世“殺生祭神”及“貪嗜肉食”酬償殺業受報之人】
可憐一班愚痴眾聽聞殺生祭神立即踴躍歡喜誤認乃取悅神尊以“作福 祈福”之必要
懵懂不知將來須受報變作【供桌上遭宰殺祭拜之牲儀】 今世因結來世果 造殺則遭殺
況且 型塑“昭明太子 一篤信佛教受佛大戒 畢生蔬食之出格高人”為嗜肉粗俗鄙夫
逆天悖理譭謗修行人及誣聖衊賢之罪業深重 必陷己生生世世墮落畜生道受殺業報應
安徽黟縣盧智睿居士憐憫同鄉無知 特地懇求印祖撰文作開示 以匡正視聽 端正民心
開導民智 俾使明理君子幡然覺悟 共倡慈風 杜絕荒謬 力挽狂瀾 勿觸犯殺業招劫難
既知殺生祭神之非則殺生【祭拜先祖 奉養雙親 宴請賓客 保養身體】陋習亦應革除
（節錄 改寫 自 印光大師《昭文古會殺生致祭辯訛》訓示）
留言列表
