蓮塘掠影 明因識果

印祖解答淨宗學人兩大哉問

深入淺出 斬斷疑根

使吾等死心塌地再無貳心

壹、

念佛法門 愚尚能修 禪宗律教 智猶難曉；

何謂念佛法門統攝彼等諸法？！

欲徹底瞭解其中真實義理

首先須深切明白『佛力』與『自力』之間其大小優劣勝負

佛陀與眾生 心性雖同 但若論及“力用”則猶似天地懸殊

皆因眾生之“神通道力智慧德能”遭無始劫來積累薰染之

無量無邊【無明妄執 煩惑惡業】覆蓋蒙蔽 完全無法顯現

佛陀則具足智慧德能神通道力 無明妄執煩惑惡業盡淨無餘

故與眾生間力用勝劣迥異

律教禪宗皆仗自力了脫生死所以久經長劫尚難出離

念佛法門則全仗佛力又兼自力故

貳、

『自力』、『佛力』，其義云何？！

律教禪宗最初須深明教理依教奉行

修行功深斷惑證真方出生死

（信解行證須圓滿）

如因教理不明淪墮盲修瞎練

若非得少為足便成著魔發狂

誠應以永明延壽大師囑咐為誡

大師作偈警示：

有禪無淨土 十人九蹉路

陰境現前時 瞥爾隨它去

（真假難辨啊）

縱使理明功深亦頗斷惑 但倘有絲毫未盡依然不出苦輪

直待惑業盡凈 方可出離生死

而境界僅臻【聲聞 緣覺】二乘道耳

離佛陀一真法界圓滿境地 甚大懸遠

更須歷劫進修始可圓滿佛果

譬如庶民天資聰穎 寒窗苦讀多年辛勞

學問既成赴京趕考登科入仕

又因其具大才能 所以由小品漸次拔擢晉升品等

直至宰相官拜極品再無可升 於群臣中位居第一

若比皇室太子 貴賤卻如天淵之別何況天子皇帝

終其一生僅奉行君命鞠躬盡瘁 輔弼治國平天下

若學問才能等而下之者則缺乏萬人之上機緣

即使盡畢生勤勞施展通身能耐亦無法居相位

而眾生才疏學淺者何止千萬億人 此即【自力】

學問才能猶如凡夫俗子之深明義理且依教奉行

又窮一生努力至官拜極品宰相

猶如修行功深斷惑證真

卻僅臻極臣位無法作真命天子

此乃以仕途說明

縱使上根利智堅毅卓絕亦僅臻二乘

雖出離六道卻難脫十法界故未成佛

念佛法門縱使未讀經典不解教義未斷惑業

但能『深信不疑 信願持名 至誠求生淨土』

臨命終時『不驚不怖 心不顛倒』專志念佛

定蒙阿彌陀佛親垂接引 往生西方極樂世界

既生極樂淨土蒙受阿彌陀佛四十八願威神加持

作阿惟越致菩薩徹悟無生法忍此即『佛力』也

以自力抉擇淨宗堅持信願持名念佛感得佛力攝受垂慈接引

此即自力與佛力感應道交

又猶如託生皇宮 一出娘胎即成天子龍種貴壓群臣此是王力

待學問才能一一涵養充足 立即登位 承紹大統 治國平天下

一切文武臣宰率皆俯首聽命詔諭 此則屬王力自力兼而有之

念佛法門殊勝即如上喻

即使資質平庸未消業斷惑證果

但仰仗佛力往生淨土便出生死

猶如太子初生貴壓群臣

既往生已惑業盡淨定臻補佛果位

猶如太子長大正式登位承紹大統

印祖藉深入淺出譬喻闡釋以慈悲祈願

吾等盡捨世智聰辯於念佛法門生信願心專精修習

並授記至誠念佛淨宗學人必成無上佛道