外國漢學家以【天圓地方】俗諺
粗暴武斷判定—中華民族不科學
吾等不肖子孫失察卻隨之起舞
甚至自貶自辱淪喪民族自信心
其實 祖先所闡述『方』之真實義理
係指“四面八方 十方剎土”方向也
其他因才疏學淺見地褊狹不解聖賢高明見聞覺知
遂遭外國漢學家牽著鼻子走之悲慘案例不勝枚舉
幸得南懷瑾大師精通儒釋道契合聖境深入經典
探索淵源 還原真相 中華民族之偉大方得彰顯
吾中華民族三皇五帝古聖先賢從來
視為– 『天經地義 理所當然』者
則必然認定已經毋須再著書立說提倡
身為炎黃子孫卻聽信外人臆測錯解之偏見成見
致誤認上古祖宗乃茹毛飲血落後閉塞之原始人
根據《易經》所呈現義理圓滿境界
南懷瑾大師估算 『上古文化』
最少須持續發展達數萬年以上
否則無法如此無懈可擊的便將宇宙天地萬象
簡化成符號邏輯即能表述其數理性原理法則
吾等智慧高明祖先濃縮萃煉天文地理以成就『理 象 數』三法則
此亦即《易經》所含括之三內涵
故知 吾族文化講究『天人合一』
已經通達明瞭一切【宇宙生命 天地鬼神 自然生態】道理與原由
歷代聖賢傳承之中華傳統文化最博大精深者
在於歸納宇宙『科學 物理 天文』成天地人處世法則
重視人文 尊重大自然 不願向唯物思想發展
勸誡子孫須捨離追求物慾之貪念
保持身心靈於高度圓明覺知狀態
中華民族 不但領先現世【不知不覺 後知後覺】群倫
且吾族先知先覺真知灼見程度遙遙超越西方歐美國家
遂導致反而難被
“剛脫離黑暗時代 科技文明發展仍處見識取捨淺薄階段”
外國漢學家理解
中華民族最民主 最尊重民意 最強調女權至上
身為子孫卻絲毫不瞭解自國民族文化
遂遭誤導瞎起鬨把優良傳統棄若敝屣
再撿拾歐美社會為消弭黑暗行改革實驗之主張
中華民族自古即非常推崇尊敬讚揚『女力』
只是擺放位置與借重之處跟現代之見解迥異
今人以為能不讓鬚眉
【出將入相 戰功彪炳 宏圖大展 事業有成】
方才算女人未遭埋沒
古聖先賢則器重期許女力
『孕育優秀後代 相夫教子永續家業 為國家社稷栽培棟樑』
以參贊天地化育生民之功
讚歎唯此不可思議功德戴天之“母性 女力”
方能承先啟後為國家社稷宗族作育聖賢君子
故極其恭敬稱譽為『母儀』
期望由皇室后妃以身作則示現『母儀天下』
使舉世善女賢妻良母效法之
母儀豐功偉業在『教養撫育』聖賢種地之子孫後代
此勳勞不亞於帝王將相締造盛世
母性光輝 為母則強 女人撐起中華民族半邊天
非聖賢母 則無法孕育教養栽培出“聖賢子孫”
大勢至菩薩應化咱華夏中土作淨宗印光大師
一生提倡『致力女兒教育』切勿重男而輕女
請勿枉以
【畢竟要嫁入外人家之不正念 或寵溺嬌生慣養或輕視疏忽不以為意】
貽害自他
殊不知人道世間任一男人 終生皆遭三種女人包圍
此三女影響男人至深且遠 一曰母 二曰妻 三曰女
舉凡一個成功男人背後
必然最少有一位偉大而傑出的女人存在
非賢明母則為其賢慧妻
周朝開國奠基之三名聖君
皆出自三聖母太姜太任太娰之善教養
故自古即尊稱人妻為太太
五倫中夫婦有別倡導各主內外 絕非貶低侮辱女性
而是陰陽天生自然 順天承道方能趨吉避凶永安康
勉勵夫妻須講究夫唱婦隨 乃期望家和萬事興
和順家庭必興旺 家業家道才得綿延恆常久遠
夫唱婦隨之順道絕非壓迫女性
因女性天生特質柔弱須受保衛呵護
故責令男主外女主內各司天職
尊重女權之原意高貴
男性則以自我犧牲換取家庭宗族香火之延續
男性之偉大亦在此處
今日之女既然必作來日之人妻與人母
而今世間少聖賢君子仁者善知識
皆因缺乏聖賢明慧母親所衍生之惡果
此劫難 豈非現代人不知栽培女兒只知縱容寵溺所致？
『女兒教育』實為末法亂世法弱魔強現代當務之急啊！
綜上 世無良母則國無良民家無良子卻多敗種匪類
今少聖母賢妻 故社稷少聖賢君子而家少孝子賢孫
又世界上無論何種屬性之宗教
皆尊崇女性深具『母慈』概念
天主教有聖母馬利亞 道教世代尊崇供奉聖母媽祖娘娘
佛教 則以千手千眼大慈大悲救苦救難觀世音菩薩表法
誰在我中華膽敢妄想汙衊女性溫柔包容博愛仁慈意象？！
『觀念 態度 思想 人文 風俗 民情』根深柢固
已經天天實踐 人人遵循 家家奉行 代代相傳者
何須喊口號 何須張貼標語 何須贅言廢話嘮叨？！
切勿再崇洋媚外 自毀讚他 自暴自棄
回頭尊敬推崇信仰列祖列宗古聖先賢
作回本具善根福德因緣之龍族子孫吧！
（以上 改寫自南懷瑾大師講述《易經雜說》）
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