社會上懷才不遇、困窘乖舛者很多，
能安貧樂道、清知天命、不怨不尤，
須修證非常高明道德涵養定境方能把持。
所現氣概魄力足以讓人肅然起敬！
南懷瑾大師有個從部長位置退休的老朋友 倆偶然相逢時已屆耄耋之年了 氣色仍很好
現實境況雖是一貧如洗 兩袖清風 但心境常處淡泊寧靜 怡然自得其樂 幽默風趣依舊
此位豁達開朗隱士常開示一種獨特之生命態度 認為世上有兩個字最惱害人────
一個是【窮】 一個是【愁】 他只准自己面對一個 絕不允許自己同時擁有這兩個字
常為知己故交示現樂天知命灑脫自在知行合一君子相真正實踐【不讓窮愁同時光臨】
從公職退休後家裡仍有一個跟了他幾十年當差的老佣人 不拿薪水 真心誠意伺候他；
一天 寫了一張條子教老佣人送到一個幾十年老交情的朋友那裏借錢 朋友義氣相挺；
他從錢袋拿了壹仟元上老館子吩咐配了幾樣最喜歡的菜再請代買英國品牌的高級煙；
一個人慢條斯理享受 心滿意足後掏出口袋裡那張仟元大鈔全給了茶房還說不必找了；
茶房忙說連煙在內也不過三四百元 小費給太多了 他揮揮手 豪氣的說不必麻煩了。
即使山窮水盡依然泰然自若拒受困窘繫縛 作風豪爽大器又派頭 一絲毫慳吝習氣亦無
眾等當面讚揚其風采器度 他笑笑：窮歸窮但絕不讓自己愁 又窮又愁就太划不來了！
其實南懷瑾大師功夫境界更高明乃因儒釋道大通家先知先覺不易見容於世俗諸不知不覺
而胸懷『為生民立命』壯志 肩負『弘揚中華文化』使命 亟欲匡正世道之誓願障難多
光單純想“講經說法度群迷”就須張羅【經典 場地 聽眾 課程…】無一不需財物人力
於是四處拜託 甚至不惜攀緣欠人情 還曾為借用弘法暨栽培法種之道場跪求老比丘尼
1956年困蹇災厄相繼降臨 靠人人跑 靠山山倒 似乎已至窮途末路 極端考驗折磨聖人
台北龍泉街菜市場旁棲身 侷促貧苦蝸居生活猶如乞士 卻始終無法挫折大師金剛意志
某弟子憶及登門拜訪之感觸—一家六口擠在小屋內 “家徒四壁”都不足以形容他的窮
因為眼前簡陋得連四壁都沒有 唯南懷瑾大師依然滿面春風且侃侃抒發其續後雄圖大略
『窮而不愁 潦而不倒』 格局器度宏偉 彷彿 世界就是他 他就是這個世界 富足又安樂
至聖先師孔子七十二賢士弟子 復聖顏回乃唯一臻【樂天知命不改其志】境界之君子儒
大成至聖先師孔子讚歎顏回───────
賢哉回也 一簞食 一瓢飲 居陋巷 人也不堪其憂 回也不改其樂 賢哉回也！
顏回在世時其生活物質條件非常簡陋 住在貧民窟違章建築裡吃不好穿不暖 困阨艱苦
顏回過世後其父親顏由手頭拮据窮得連幫他辦喪事的錢都沒有只好草草的把他埋葬了
顏回32歲就【死】了 歷史上很多人嘲諷乃因營養不良致餓死 總認為不應該這麼短命
世尊釋迦牟尼佛母親摩耶夫人在佛誕後就【死】了 真相卻是因孕育生產佛陀功德殊勝
超越人道世間能享受的福報祿用太多太多了故立即以此莫大功德升天到忉利天享天福
人眼簡擇僅能觀察表象 習慣以世福衡量好壞美醜吉凶禍福致錯解很多真相！
那麼 復聖顏回【短命】之真相又是什麼？！
綜觀顏回一生 七十二賢士僅其定功境界獲尊【聖】果位 歷史則蓋棺論定為【復聖】
既稱【聖】則表顏回修證最少已臻【四聖法界】─十法界之聲聞緣覺菩薩佛陀相似位
亦表已修持人道【五戒】【十善】天道【四無量心】羅漢道【四諦】圓滿外
菩薩六度持戒忍辱布施精進禪定般若和佛道真誠清淨平等正覺慈悲皆已證悟
修行即在悟道證果離六道出輪迴 卅幾歲已功德圓滿 何必不捨五濁惡世？！
【不食嗟來食】餓死之書生及世尊釋迦牟尼佛身側常隨眾1255比丘【乞士】
凡夫眼中窮困潦倒貧病交迫者 若其心境恬淡而不改頂天立地氣概 境界皆殊勝！
註：古早君子多豁然大度志節聖明人格高尚散發貴氣 令人由衷讚歎景仰！
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