印光大師勸誡青年—佛法不離世間法 佛法絕不壞世間法
即使局勢動盪仍須善盡職責
行有不得反求諸己切勿好高騖遠妄作大菩薩想
應隨份隨力隨緣布施修福積德恪守清規
此篇宗旨原係勸勉民初“欲任專職作家針砭時局”之文青
而今卻恰好適足以警誡印祖百年之後諸名嘴網紅鍵盤魔人
以文人權杖口誅筆伐揭露抨擊針砭時弊 出發點立意良善
唯明理者多但通理者少故難免誤導
枉造斷眾生慧命之惡業則罪孽深重
說道者多行道者少 眼高手低能說不能行 非真修道人也
汝書看過 但觀通篇所論述者僅止舞文弄墨淪空口說白話而已
絕非經由歷事煉心領悟之人生智慧
史上多見自我標榜創建發明者皆難掩欲為千古第一高人野心
故特喜標新立異以邀後世之名聲
汝原從事銀行職務 今以時局不佳導致商業凋敝
眼前顯無發財之路 故欲棄商從文改行執筆創作
然商場濫汙當不至於害汝隨波逐浪以陷溺染缸
固因商之齷齪為人所易知
卻多見虛假偽儒沽名釣譽
舉凡不具出格知見者 所言說通是排場作戲耍派頭
絕非來自閱歷實踐中淬煉之高明智慧
居心不淨則難擇善固執
終淪夢囈戲論或逕趨同流合汙譁眾取寵
何況修行在心非在勢位
註：
大勢至菩薩應身印光大師所指陳出格之見 其標準極高
所謂格物致知 即表必須先革除成見偏見身見邊見惡見
若已修具定功境界不受肉眼簡擇覆蔽障礙 所見所解方能高明
否則未開慧眼不具果位卻信口開河信筆寫作 將誤斷眾生慧命
殺人身命須受小地獄罪業報應 斷人慧命則罪報在無間阿鼻大地獄
妄想標新立異創作者 欲藉網路媒體博聲量作紅人者 請務必三思
故大成至聖先師孔子一生示現唯『信而好古 述而不作』
發大誓願闡釋弘揚中華文化道統
又堯舜之道唯孝悌而已
君子之道則在日常起心動念奉行倫理道德善盡子臣弟友職責中
所謂“窮盡天下事物之理”雖聖人亦作不到
但若能格除私欲之物則必得障蔽消而真理現
心之私欲嚴重者即貪瞋癡財色貨利聲名勢位
凡有嗜好者皆為私欲
宋朝理則學家違理說理 學而無道 謗無因果 斷民慧命
其惑亂視聽毀壞聖教危害國家 尤為私欲之罪大惡極者
依朱子主張—須窮盡事物之理方能格物致知
若未讀盡世出世間一切書籍及遍遊世界各國
便無誠意正心之希望
則何以禪宗六祖惠能大師不識字未曾讀誦經典
仍能明心見性當生成佛？！
朱熹罪過在錯解格與物 故膽敢闢佛破因果輪迴
暗地裡卻又剽竊盜取禪宗參究之法 以自雄自高
大言誑語欺世盜名自詡見解之獨到空前絕後
欲受尊崇景仰實際乃自陷溺於阿鼻地獄漩渦
況且汝若因吾直指毛病生煩惱而非心生感激與慚愧
則即使回頭從商亦屬偽商而即使重新作儒亦屬偽儒
離棄倫理道德因果 發夢期以教育度化眾生
亦僅淪落自誤誤人罷了 徒惹造作妄語罪孽
汝已為人夫與人父
肯努力盡子道率妻孥孝順愉悅雙親和睦兄弟妯娌
便可入聖賢之道矣
汝在銀行從業當一切時處小心勤慎
切莫淪落成說大話卻不認真於小事
凡作大事者於小事亦絕不疏忽懈怠
反之 舉凡輕忽怠惰於小事者絕對無法承擔大事
君子素其位而行 根本立 方能求枝節暢茂發達
人若自吹自擂自詡修持有功而貢高我慢妄自尊大
以此邪念極易招累世冤親債主現身侵擾入其心竅
縱有修持 總覺我功夫很淺 不自矜誇 只看好樣子 不看壞樣子
看一切人皆是菩薩來度化我 故意示現善惡 唯我一人實是凡夫
在其位也忠其職守
諸惡莫作 眾善奉行 敦倫盡份 閑邪存誠 老實念佛
必得消宿業增福慧
（節錄改寫自《印光大師全集 第二冊》〔復周法利居士書 三〕）
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