聲聞四聖永脫輪迴境界指的是 —
初果須陀洹 二果斯陀含 三果阿那含 四果圓滿阿羅漢
當迦葉尊者示現“百花叢中過 片葉不沾身”聖跡
即證明最少須臻初果離欲尊之境界
弟子們依照祖師經論記載悄悄觀察
『大道至簡 道在平常』實踐者虛雲大師莫不讚歎
老和尚身教言教圓滿 持戒精嚴
其身心靈常處安寧自在 行住坐臥均顯理事無礙境界
虛老恪守清規嚴格自持率弟子遵循叢林體制
以身作則示現—『農禪並重 不作不食』
『行如風 立如松 坐如鐘 臥如弓』
為其日常寫照且時時實踐『具足眾戒 不犯威儀』
虛老總諄諄教誡有緣者當機眾—『身直影無斜』
若人時刻惕勵自省則必定畢恭畢敬
凡站立應兩手下垂 頸靠衣領
而凡行走必昂首闊步挺拔筆直目不斜視 有直心方能辦道
虛老開示：
須陀洹以上證道者不但定中無妄念連日常行住坐臥一切時處皆無妄想
曾作偈：
佛教世人持淨戒 戒淨莊嚴清淨身 了知舍那心地印 生佛無殊一體真
大陸淪陷 文化浩劫 空門零落
老和尚於雲門禪寺事件受盡摧殘與迫害終究挺過來了
坊間盛傳毛匪對其副主席周恩來極感興趣 曾忍不住探詢：
為何你辦事總是那麼圓滿
「我除了馬列還有佛法」 「哦 你皈依了哪一個人」
周即應機順緣報告老和尚故事
毛感動想延請到武漢遭虛雲大師義正辭嚴拒絕：
自古法王大於人王 他想皈依應親至南華來
謝絕中央邀請 婉拒名剎禮遇
114歲虛雲老和尚卻選擇奔赴雲居山竭力中興禪宗道場
而雲居山滿目瘡痍僅剩斷垣殘壁
佛寺禪堂村莊盡數毀於日軍戰機轟炸之猛烈砲火中
雲居山百廢待舉 修葺重建事務龐雜紛亂
身先士卒的大師總是帶頭勞動絕不置身事外
然身心俱疲皆無礙其禪定功深
得空常入定一整天 有時從半夜禪坐至翌日傍晚才出定
據說證初果羅漢以上聖人已離却俗世塵囂
故走路能夠腳不觸地而常離地二分不沾泥汙
雲居山工地荒煙漫草遇雨多泥濘 眾人舉步維艱
弟子跟隨大師身後進行各項建築工事
每個人腳上鞋底都黏滿爛泥巴
但仔細觀察虛雲老和尚雙腳同樣踩過泥地卻絲毫無沾染
1953年 虛老決心率眾動工建築雲居山『真如禪寺』
亟欲復興開基自唐朝之禪宗道場
1956年八月才自行上山皈依求剃度出家的弟子
回憶初識虛老即深受大師攝受與薰修 —
117歲虛老身高二米 雙手下垂過膝 雙目炯炯有神
夜裡挑煤油燈看報紙亦無須戴眼鏡
牙齒卅六顆排列整整齊齊的毫無缺損
大師自述其滿口皆新牙 而且是九十歲後再生的
聲音宏亮猶如洪鐘
在禪堂講開示時丹田真氣一發 嘹亮的頻率能讓銅鐘震得嗡嗡作響
海拔逾千公尺高的雲居山
冬天常處零下十七八度低溫 連地窖收藏的紅薯皮都凍得發黑
年輕弟子將粥內苦澀的薯皮挑出棄置桌邊
虛老默不作聲 等散席後悄悄撿起全吃下肚
大師榻上草蓆已反覆縫綴修補故勸請換新
卻遭虛老喝斥：好大福氣 想享受常住新蓆！
老和尚經常叮嚀囑咐：
『修慧必須明理 修福莫如惜福』 出家接受常住供養 要惜福啊
汝等能聞佛法又能皈依此殊勝道場乃累世修福積德結果
若折福損德不珍惜 難善終啊
虛老簡樸經常至臘月卅歲末才剃一次頭洗一次澡
但全身散發蓮花清香其聖境高深莫測
1957年 真如寺突遭野火焚山 虛老帶領大眾打火
只見118歲老和尚步履輕快逕往火場
到趙州關外上山前卻眨眼失去蹤跡
等弟子們回過神時已高高佇立丈外遠的巨大岩石上
眾皆驚詫 還在狐疑中
虛老已於高處掌握火勢 大聲吆喝 指揮若定 遂得迅速撲滅猛火
到五月中旬水稻田才剛插完秧苗
連日大雨引發山洪土石流 午時過後雨勢仍未見停歇
大夥擔憂水患將使今年歉收
有弟子發現虛雲大師腳穿羅漢草鞋未撐傘就獨自前往勘查
老和尚一路穿越安東橋朝東 向著稻田走去
趕緊追隨上去想護衛大師的弟子親睹奇蹟
只見虛老所經之處
洪流夾帶砂石竟捨棄低窪稻田反往高地漫淹終保全辛勤栽植之榖糧
更奇妙的是滂沱豪雨傾盆肆虐
老和尚除腳上羅漢草鞋濕透了 其衲衣卻僅現點滴微濕
從此以後 江西雲居山鄉黨鄰里間便競相傳誦此樁公案：
『 道人經過處 洪水也讓路 』
後記：
瞻仰祖師德風其長壽健康大自在固然表法『功行 德能 修為 涵養』深厚之吉相
反令人不免省思—今人多顯現夭折短命現象會不會根源於“暴殄天物”之凶兆？
一飲一啄莫非前訂 社會普遍暴飲暴食及傾倒浪費即期食物難道不是損耗食祿？
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