蓮塘掠影 明因識果

雖總目不識丁未具學位但他們講江湖道義

且經常能夠一諾千金 重仁重義 肝膽相照

倒是知識學位越高者批評議論唱高調很行

真有困難找他則事事不能萬萬不行！

南懷瑾大師曾分享一則寓意深遠之人生故事

年輕時一湖南朋友因事牽連坐牢入獄服刑三個月

再次相逢時 彼難友將此三個月“與世隔絕經驗”

寫成一首體裁獨特的【吊腳詩】

世態人情薄似紗───真不差；

自己跌倒自己爬───莫靠拉；

交了許多好朋友───菸酒茶；

一旦有事去找他───不在家！

且觀皇戚貴族富貴人家

宅邸門庭若市

巷弄車水馬龍

招徠酒肉朋友及豬朋狗友一堆

唯市道之交屬利益結合無法長久

一旦失勢 破產 落魄

財一去則樓空

一個也靠不住

凡夫亦總是學不聰明

總須吃大虧上大當後

才淪為事後諸葛孔明！

看不清楚『人情世故』從古至今都是────

【貧在鬧市無人問 富在深山有遠親】的真相！

所以就只能像戰國時代趙國名將廉頗

一而再而三 在天堂與谷底之間輪迴流轉

遭身邊小人和薄情寡義損友奚落嘲笑：

【吁！ 君何見之晚也。】

〈你知道得也太晚了吧！〉

莊子《讓王篇》

敘述一個讓曾國藩低頭一拜、佩服不已的【屠羊說】故事

曾文正公詩：

左列鐘銘右謗書 人間隨處有乘除

低頭一拜屠羊說 萬事浮雲過太虛

春秋時代楚昭王在位期間

有個在市井賣羊肉的屠夫

屬低調不求聞達之隱士

他單名【說】亦即【悅】ㄩㄝˋ的古字

大家自然而然皆稱呼以【屠羊說】名號

當楚昭王戰敗須緊急逃難出奔往赴隨國

屠羊說見義勇為拔刀相助挺身跟從逃亡

歷經險難之流浪逃命途中

楚昭王一切食衣住行疑難雜症生活大小瑣事

完全依賴屠羊說安排照顧

後來楚昭王復國成功即派大臣探問屠羊說

—“要什麼職務、想作什麼官？！”

屠羊說回答───楚王失去國土時，我也跟著失去羊肉攤；

現在楚王復國，我也恢復了羊肉生意，還要什麼賞賜呢？！

楚昭王誤認其客氣不敢居功實乃以退為進

便再以聖上之威名下命令強迫屠羊說接受

他只好再進一步回答：

楚國當年之失敗並非我的過錯，所以我未請罪賜死；

現在楚王復國也絕非我的功勞，怎能邀功請賞呢？！

楚昭王一聽 已然明瞭屠羊說並非等閒之輩 就派了品位更高級的大臣

相當於現今之國防部長 再去勸說請他出來作國家最高職位的【三公】

屠羊說斬釘截鐵的回答：我知道【三公】位極人臣，

那個地位比當個羊肉販子真的不知道要高貴多少倍，

那個位置的薪水是我賣羊肉一輩子也賺不到的數目。

可是我怎麼能因為貪圖“高官厚祿 名聞利養 榮華富貴”一己之私，

就讓我的君王背負【論功行賞】【酬庸濫賞】胡亂獎勵的惡名呢？！

我絕對不能自私自利陷害君王於不義，請把我的羊肉攤子還給我吧！

故曾國藩對屠羊說深明大義的智慧佩服得五體投地，

一生處世皆學屠羊說─『為國家盡忠卻絕不戀棧！』

功成 名遂 身退 天之道也

江湖市井臥虎藏龍

隱行跡而高明之士

世世代代皆不少啊！

印光大師勸勉吾等念佛修淨宗求往生的同修們 

常生慚愧心及懺悔心，

縱有修持，總覺我功夫很淺，不自矜誇。

只管自家，不管人家；

只看好樣子，不看壞樣子。

看一切人都是菩薩，

唯我一人實是凡夫。