蓮塘掠影 明因識果

今人錯解【愛的教育】即現代社會紛亂之根源

社會是由人構成 人心好則社會正向光明；

若吾等意念皆偏邪不正 萎靡不振 渾沌不明

相由心生 境隨心轉 大環境又怎會呈現正能量？！

世尊釋迦牟尼佛在《涅槃經》闡釋【愛】有兩種

壹者、【餓鬼愛】

此愛令人之身口意多行【餓鬼因】

  1.從他求  2.常【飢】【虛】 3.恐怯多畏  

大乘義章──────

言餓鬼者 以從他求故。...又常飢虛故名為餓；恐怯多畏故名為鬼。

楞嚴經──────

是諸眾生，非議破壞律儀、犯菩薩戒，毀佛涅槃，諸餘雜業；

歷劫燒燃，後還罪畢，受諸鬼形。

止觀─────

若其心念念欲得名聞、四遠八方稱揚欽詠；內無實德、虛比聖賢；

起下品十惡〈心行〉如摩犍提〈佛時一行愚痴邪道毀壞佛法之人名〉者；

此〈人〉發鬼心，行刀塗〈地獄〉道。

所作所為皆助長其【從他有情多希望者】心念

非要從【對外人事物境】索求才能滿足內在；

讓孩子成為完全遭受意識慾念驅逐走使的動物

無真實智慧 無遠見無定力 無深思熟慮能力！

縱容其貪著五欲【財色名食睡】需求 放任【貪瞋癡慢疑】習氣熾盛

致使淪為慾望的奴隸

使其不斷往外追逐需索營求驕縱奢淫 淪墮貪得無厭不滿族

無主見 無法自處 無法定靜安樂 缺乏正知正見甚至因而邪知邪行

貳者、【法愛】

是如理如法之愛，守護之使行天理正道、不捨其墮落沉淪之愛。

引導培養孩子使具備全智無識的德能 取乎其上使得乎其中

幫助孩子斷惡修善破迷開悟；

孩子能認知聖賢思考模式 一生皆有取法的榜樣

行為思想觀念態度皆能進退有據不迷失！

古聖先賢明白宇宙人生真相知道因果通三世

徹知心念性靈之覺知警醒程度是決定人品優劣正因

所言所作皆以順應此【天道】為原則

希望子孫今世能順遂趨吉避凶 來世更能往上提升境界

對子孫教化皆著重在守護其【心念】與【性靈】

營造最真善美慧的【身口意】養成環境

父母師長親屬對孩子的愛護應該早從受孕形成胞內胚胎就開始

故特別提倡胎教 幼教 兒教 直至十六歲前之青少年教育

在孩子十六歲【人格塑造期】完成前

應使其【眼耳鼻舌身意】六根接觸最純善純淨的訊息

一切都定在【有覺知不迷失 正而不邪 淨而無染】狀態

使紮下一生不偏離正道的根性

今人不明就理 不知道【心念】【性靈】可以教化培養

於是只著重在養護其身體面貌外型；

只是想盡辦法餵飼豢養，

讓他不吃苦受罪、不受委屈、不困頓、無挫折，

猶如呵護寵物般，

顧全層面僅止於生活起居

吃飽穿暖、身體無恙、好吃好睡、逸樂舒適；

【白白胖胖無憂無慮】成了現代孩子有無被關愛的檢視指標

疏忽心靈內在環境是否真的健康；

漠視【內在性靈狀況】 鼓勵追求眼前即時的快樂

錯失其人生價值取向及基礎認知栽培奠定期。

造成現代孩子表面上無憂無慮 衣食無缺生活富裕

實際上卻飽受莫名之壓力 內在心靈空虛神智迷惘

因其對未來及人生本質之無知 導致茫然失措

不知今生存在的意義 更無從定位來世將何去何從

愛之適足以害之！

親見今日萬般早有預言之亂象 我們不得不佩服祖先高明的智慧！

古聖先賢之教才能安定人心免除憂慮罣礙 讓人得到真正的喜樂！