《釋門正統》介紹佛寺中尊者造像形象表法之義理時
曾作如是之解說：
今殿中設釋迦 文殊 普賢 阿難 迦葉 梵王 金剛者，
此土之像也 ──
阿難合掌 是佛堂弟 理非異儀
迦葉擎拳本外道種且附本習以威來象也
佛門造像已將摩訶迦葉
以外道教主身份皈依世尊釋迦牟尼佛之典故表露無遺
佛門所說【外道】並無貶抑之意
僅指其所修習外求之道與佛教【內學】立意宗旨不同
世尊釋迦牟尼佛教化
著重於修心證果行持收攝眾生雜亂心以成就真誠清淨平等正覺慈悲
去除【我執】【成見】【偏見】【邊見】【邪見】持戒獨善其身
則成就小乘阿羅漢尊者果位
去除【執著】【分別】成【少欲】【知足】秉持【無所住心】行布施
則成就大乘菩薩果位
去除【妄想】【無明】一切習氣止息一切起心動念而行寂滅
則成就金剛乘佛陀如來果位
種種功夫均是往內心覺知處修持
種種境界皆知無法往外攀緣索求
故佛教教義屬於【內學】
故雖飲光仙人具神通位列人中尊
但與帝釋天 大梵天 無色界天之殊勝莊嚴無法相提並論
且即使修成仙道真人也仍在天道之下
又即使是三界天道也還在六道輪迴中
無法出生死得解脫
誠如淨空法師教誡───────
六道十法界 只求佛道；
一切萬法 我只緣佛法。
唯有佛教才是圓滿究竟之道！
不修仙道天道 不作聲聞羅漢緣覺菩薩
只發菩提心至誠信願念阿彌陀佛求生西方極樂世界！
世尊釋迦牟尼佛往昔在耆闍崛山〈靈鷲山〉
一日 拈天花示眾 唯獨摩訶迦葉破顏微笑
百萬人天皆不會其意 世尊如來〈對摩訶迦葉〉曰：
【我有正眼法藏、涅槃妙心以囑汝】
此公案【拈花微笑】典故即禪門以心傳心之始
故知摩訶迦葉尊者為娑婆三千大千世界禪宗始祖
【傳燈錄】達摩章─────
〈中土禪宗始祖乃達摩祖師 祖師自天竺東傳慧可二祖〉
迄九年已，欲西返天竺。 〈......中略......〉
最後，慧可禮拜後依位而立，師曰：【汝得吾髓！】
乃顧慧可而告知曰：昔如來以正法眼付迦葉大士，輾轉囑累而至於我；
我今付汝，汝當護持；並授汝袈裟以為法信。
世尊釋迦牟尼佛為示三乘〈佛乘、菩薩乘、羅漢乘〉解脫同一，
分半座於摩訶迦葉使坐。
【華手經】─────
爾時長老摩訶迦葉在韋提訶山帝釋石室，
五百比丘俱止其中，皆行頭陀乞食納衣；
受常坐法隨敷樹下，【少欲】【知足】，樂【遠離】行。
時大迦葉以佛神力於彼石室忽然不現，現於竹園〈精舍〉行詣佛所。
〈....中略....〉
世尊遙命之曰：善來迦葉，久乃相見，汝當就此如來半座。
佛移身時，大千世界六種震動。
【付法藏傳】─────
爾時，迦葉披糞掃衣來詣佛所，稽首禮敬、合掌而立，白佛而言：
【世尊，我今皈依無上清涼，願哀納受聽在末次。】
世尊歎曰：【善來迦葉！】 即分半座，命令就坐。
迦葉白佛：【我是如來末行弟子，顧命分座，不敢順旨。】
是時，眾會咸生疑曰：【此老沙門有何異德，乃今天世尊分座命之？】
此人殊勝，唯佛知耳。
於是如來知眾生心念，欲決所說，即宣迦葉大行淵廣！
由以上諸經典記載以及祖師大德稱頌讚歎可知
摩訶迦葉尊者受世尊釋迦牟尼佛器重之非常！
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