蓮塘掠影 明因識果

南懷瑾大師在第五講 

《不正思惟 女性魅力》《如何去除貪欲》戒【淫慾 貪色】篇章 

說了一個極引人發噱的故事— 

老和尚領養了一個孤兒  師徒倆居住在與世隔絕之處 

徒弟十幾歲初次下山猶如劉姥姥進大觀園般目不暇給 

對所見所聞之一切皆深感好奇 驚歎連連 一路問不停 

尤以首遇聞所未聞之【女人】 霎時吸引小子目光  

老和尚立刻板起臉嚴肅教誡：那是虎 會吃人的！  

回山後，老和尚為驗收成果便問徒弟：

今天見識了那麼多，你最喜歡哪個啊？

徒弟想也不想就稱讚道：還是虎最好。

南懷瑾大師極為入世故總隨順塵俗因緣絕不自命清高

或刻意表現出一副【 不可一世 自命不凡 】高傲相！

在大陸重慶時南大師也常穿長袍馬褂布鞋上舞廳；買杯咖啡兼入紅塵參觀。

燈一滅男男女女相擁起舞紙醉金迷就像鬼影幢幢，開眼界兼作功夫學定力！

舞女賣笑陪酒也是為了營生嘛 給點小費當布施 

絕不下場跳 也從未因此陷溺美色而沉淪上癮過 

若未及早培養定功 卻僅是將色戒淫慾念頭強壓伏藏 

等出世弘法得殊勝法緣收女眾弟子 很少不迷惑的！ 

年輕行者若不懂此義理 學佛修行卻對種種魔境不理解 

一遇孽緣障緣輒定功全垮 甚至淪落蓮花寶座全盤崩潰 

一弟子罹患女人瘟視女人如寇讎禍水糞土 

似天生就對女人過敏而表現得極為反感樣 

南懷瑾大師教誡─  

佛心即【真誠 清淨 平等 正覺 慈悲】而已 眾生平等！

女人男人皆是眾生 何必分別 又何必反感 

太貪戀追求或太排斥嫌惡都是性心理變態 

一切眾生皆應平等對待 何必分別女相或男相！ 

只有心理變態者 才會產生妄執偏見成偏執狂！ 

深究其累世因緣果報 就能瞭解此種惡見必來自阿賴耶識  

以至於今世矯枉過正 為逃避【色情誘惑力】而不敢親近  

柳下惠不輕蔑也不侮辱女性 不必標榜而能以真無染污心離一切欲 

是真修持真功夫故能不做作而自然示現【坐懷不亂】賢士君子相！

凡夫自以為如如不動者常屬偶得之定境並非真功夫 

乃未真遇魔境誘惑偶然之不動念 

南懷瑾大師印證： 

柳式功夫最少已臻初果羅漢【須陀洹】 真證【離欲尊者】果位了！

未體會過女人性魅力者當然不知此種【思想】的厲害 

未遇惡緣現前 未受過誘惑 還自以為定功深厚 

故彌勒菩薩一一解析女性魅力對修行男眾心理的影響 

先讓佛弟子心裡有數俾日後面對魔境時方能全身而退 

彌勒菩薩開示：【女人身上 八處所攝可愛淨相】

〈身為女人竟不自覺女人有八處妙相〉

由此八處 女縛於男 

所謂—歌 舞 笑 睇ㄉㄧˋ 美容 進止 妙觸 就禮 

女人在男人眼中具備八種無法抗拒之致命吸引力 

即如繩索般能把男人的三魂七魄牢牢繫縛綑綁住 

八款致命繩索皆能強力繫縛男人魂魄 

且每條繩索得以掙脫之難易程度不同 

彌勒菩薩即按其難易順序陳列 

【歌 舞】之千姿百態 丰姿嫋嫋 婀娜多姿 對男人的吸引力

從富商鉅賈勢高權重事業成就到一定位置者常娶影歌星可知

再觀 多少男人留連聲色場合到歡場買【笑】 樂當火山孝子

甚至 為了搏取佳人一笑 迷失顛倒至傾家蕩產身敗名裂地步

【睇】則是女人低眉垂目 巧笑倩兮、煙視狐行、回眸一笑百媚生；

不經意的眼一瞄、眉一挑，含蓄矜持，斜視含情凝睇，勾魂攝魄！

至於【美容 進止 妙觸 就禮】

女性其進退舉止 打扮穿著 氣質萬千 及無意間碰觸 皆能使男人傾心

【由此因緣 所有貪欲 未生令生 生已增長 故名為食】

此依附貪戀程度衍生之種種精神食糧即【思食 識食】

故須學習【不淨觀 白骨觀】看透皮相看破本質 

方能真證離欲果 臻【百花叢中過片葉不沾身】境界！

印光大師明白開示： 

殺盜淫妄酒諸阿賴耶識業習 淫慾最難斷 

自六道乃至欲界天 皆從淫所生 

萬惡淫為首！ 淫根未斷 則 難逃魔境 難脫輪迴！

故一切邪教魔道都以【性解放】勾引殺盜妄酒毒！

欲界第六天【他化自在天】魔王波旬

為阻止眾生脫離六道 率魔子魔孫專門障礙學佛修道人！

學佛修道若不斷淫慾則必然難敵聲色刺激的誘惑

致逃不過魔考 終將墮落墜入魔道！

以柳下惠顯現對【性 淫慾】能自然免疫功力

可知其絕非普通人 確實屬已證賢位之再來人

斷絕【殺盜淫妄酒】者 最少已臻小乘初果須陀洹位 

僅須天上人間七次往返就能證阿羅漢 永脫六道輪迴！

印光大師印證：  

刀架在頸項上仍能慷慨赴義拒絕接受威脅利誘 

絕對不犯殺盜淫妄諸性罪 此人必定是再來人！