清朝名士鄭板橋曾寫下一首寓意深刻且富含哲理的詩作
感慨即使位尊權重作人中龍 到老仍要交出權利名位
獨自忍受冷漠 清淡 澆薄 寒磣 寂寥 淒涼 ──
南內淒清西內荒 淡雲秋樹滿宮牆
由來百代明天子 不肯將身作上皇
即使貴為皇帝之尊 一旦權力位置移轉作了太上皇
連太監宮女都膽敢放肆至冷眼相待 人事物境全非
於是 歷史上明顯可見許多皇帝死都不肯交接
等死在位子上 到體脹臟腐蛆蟲亂爬屍臭水流
後事卻無人聞問 因為兒子們正在爭權奪位
鬧兄弟鬩牆 大家只顧著搶當皇帝攀登龍座
現今功利主義熾盛下非僅皇宮內院才會上演權力鬥爭
大企業大財團不也經常演出讓董事長死不瞑目悲喜劇
有很多大老闆一生汲汲營營積攢財富 到老了仍不肯罷休
正所謂:【誰人肯向死前休】 若聽聞人勸諫放下享清福
則執意:【就是老了才更要努力賺不然死後就沒法賺了】
故等他兩腿一伸 一口氣上不來 嗚呼哀哉 謝幕辭世
妻妾子女跑法院打官司 老人只能在冰櫃中後悔莫及
【世上無如人欲險】
普通人一掉入名利財富的欲望中也會作出令人啼笑皆非的事!
比如,
在家中虔誠的供奉神明 祈求家宅永安和樂如意
沒想到時日一久竟然大小不安寧 甚至怪事頻傳
具備神通的修道人一看,神像上的正神早已不在;
只因這家人欲求太多,被正神摒斥棄絕不再庇蔭,
因為聰明正直的神祇皆明白因果定律,
哪能任由凡夫俗子胡亂拜求貪圖奢望;
這家神像上住的早已是邪靈惡煞與妖魔鬼怪了!
明明家中供奉的是正直聰明的神祇
卻罔顧因果、天理,要求神明行邪魔歪道 幫人改變命運?!
淨空法師也曾經說過一個發人深省的故事
幾位法師彼此離別多年,
偶然在一個法會上重逢,
同參道友久未見面,欣喜非常!
剛開啟話匣子時大家信心堅定抒發分享修學心得
講法論道極為殊勝 此時 龍天善神和護法神圍繞
話鋒一轉 成了寒暄問暖閒話家常是非人我無謂瑣碎
這時龍天善神和護法神不再恭敬圍繞 反而拂袖而去
等談起名聞利養香火油錢供養享用 異念紛馳之際
方圓幾公里內的妖魔鬼怪夜叉蜂擁而至 團團圍住
在漢朝被袁盎進讒言陷害腰斬含冤悲憤而死的晁錯
冤魂追索命債幾百年從漢朝追到唐朝
沒想到袁盎十世修行一世比一世精進
到唐朝懿宗時貴為天子國師 身邊護法神圍繞 晁錯始終無法近身報仇
但 當欣然承受皇上頒旨賞賜沉香木製作之太師椅時
悟達國師僅生起一秒鐘之傲慢自得心 護法神立即散去 致晁錯得以趁虛而入
迅速鑽進國師膝蓋成了人面瘡 向他索討酒肉葷腥吃
想藉機破壞國師清淨嚴謹的修持 想陷害他破戒墮落 好報復彼此宿世冤仇
還好 國師一向心地慈悲 年輕時曾隨機行善布施
而與化現度世之大阿羅漢尊者結了殊勝難逢緣份
有幸仰賴尊者慈悲救拔 才得離痛苦得安樂
也讓國師發大心願 制定【水懺】法會儀規
發露懺悔罪業 真誠超度晁錯 終於化解了一場歷經近八百年的冤業仇恨
可見
【名】【利】【權】【位】【得】【失】【榮】【辱】害人不淺!
只是【名利本為浮世重 古今能有幾人拋】
幾人能真的看破 又有誰肯真的放下?!
紅塵煩囂【天下熙熙 皆為名來;世間攘攘 均為利往!】
是古今中外之全民運動
南懷瑾大師早有明訓
權位名利就是魔鬼!
沒有到手以前 還記得君子器度 道德修養 大德風範 禮義廉恥
一旦到手之後
便會【著魔】忘八字失五常淪墮自私自利貪瞋癡慢疑的囂張狂妄小人
註:
印光大師教誡之八字:孝悌忠信禮義廉恥
人倫天理正道之五常:仁義禮智信
政客貪官賤嘴文化流氓如是 大老闆董事長如是
村夫野婦市井小民平常百姓 也難逃此名利關卡
舉凡對一切人事物境沾染致生起執著分別妄想,
產生貪愛而留戀不捨的心理作用,都是【欲】;
情欲、愛欲、物欲、色欲、貪名、貪利...凡有貪圖意念的 都是【欲】。
七情【喜怒哀樂愛惡欲】
六欲【色聲香味觸法】
五條地獄根【財色名食睡】
諸苦盡從貪欲起
往昔所造諸罪業 皆由無始貪瞋癡
從身口意之所生 起無量無邊煩惱
人間一切競爭、鬥爭、戰爭都是從【欲】而起,
並引起一切障礙、禍害、麻煩、迷惑、痛苦...
所以,
南懷瑾大師教我們到兩個地方去看透人生
到婦產科去看人生的開始,
每個嬰兒都是四指握住大拇指,而且握得很緊很緊;
到殯儀館去看人生的結束,
每個人的手都是張開的 而且鬆開的手中什麼也沒有!
無論貧富貴賤、智愚賢不肖...大家都拚了命的想抓住什麼;
但到了死亡非得辭世逝去時 還是什麼都沒有的僅剩一場空!
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