蓮塘掠影 明因識果

一個會看前世今生的老師解說，判定她原是觀世音菩薩身旁的玉女，

因為慈悲憐憫世間凡夫俗子的痛苦，所以自願下凡來救度苦難眾生。

此話半知半覺半對半錯 正確說來她應是“神 仙 鬼 魅 精 怪”附體之乩身！

誤認己具神通道力 純屬凡夫俗子知見 並未真解如來真實義或是深明佛法！

如果按照此位“命理相學老師”之說法，難道六道眾生之悲苦，

就只有觀世音菩薩身邊的金童和玉女 才能感知？ 才有救度心？

而他們的慈心悲念皆勝過智慧德能相好的法身大士和諸佛菩薩嗎？！

要金童玉女才有憐憫仁義之心，諸佛菩薩就不知不覺無感無受嗎？！

在此班人認知中 難道佛菩薩竟不如一仍於六道內流轉輪迴被附身的眾生？！

唉！人以偏見成見和我執我慢看待世間人道種種，

真正是不解如來真實義的狂妄荒謬錯誤之見解啊！

試想【我是再來救度眾生的玉女】是否隱含著【高低尊卑】的主觀意識！

那麼，其他眾生為何就應該永遠處於【劣勢 逆境 蹇途】，

在【窮】【困】【悲】【苦】中等待施捨救濟和援助呢？！

其實 人人皆是未來佛 眾生皆具如來智慧德能只因分別執著妄想而不能證得

亦即 人人皆是平等 人人皆具佛性 只在聞道有先後迷悟有深淺 之差別而已

世尊釋迦牟尼佛一語道破──【人生酬業而已】！

每個人都帶著自己的業因果報而來人道酬償業債！

每個人都有自己的業障要承受；每個人都有自己的功課要面對。

人人皆是平等的 而且無二無別 只是冤業債務的種類不同而已。

無人真有權有勢有能有力 能從比別人高明尊貴之處妄言俯視看顧救度眾生！

僅在長養自己的慈悲憐憫心 在行善布施濟助弱勢病苦中修些福報功德罷了！

把自己講得好像超越佛菩薩般的偉大，

那是大妄心、大妄語啊！

這個娑婆世界中，根本沒有誰比誰高明，也沒有誰比誰偉大！

心理醫師和命理專家也是在六道輪迴流轉裡無法自主的眾生！

只是先醒悟覺知者就趕快回過頭來勸導還在顛倒夢想執迷不悟的人而已；

或先渡苦海抵達對岸者乘願再來開解仍沉浮貪瞋癡慢疑慾海之眾生罷了！

而且 人道世間之布施 明明有【財布施】【法布施】【無畏布施】三種方式

何以智行神通圓滿的世尊釋迦牟尼佛 孔聖孟子 印光大師 淨空法師 祖師們

卻只選擇作【教化眾生的法布施】【啟人智慧 開人慧眼】人天師而已呢？！

因為【錢債好還 業債難以酬償】

債不還 業不消 則無法出離輪迴！

尤其，欠一個人的債都要用一生努力盡心的還完 好讓自己無債一身輕，

如果是依賴國家補助、社會扶助，那麼 所欠的債主就不只是一個人了。

來自於國家，就欠了中華民國全國上下兩千四百多萬人民的債務；

來自於【慈濟】社福團體，就欠了那個團體幾百萬個會員的債務。

積欠眾生債及國家常住債絕對非同小可 何苦陷害無知者揹因果？

請問，這個接受補助救濟的人，他有福報功德承受得起嗎？！

他這一生已經卑賤貧寒要如何才能還得了這筆沉重的業債？！

難道以為放進口袋裡就是賺到了嗎？！債務可以一筆勾銷？！

淺薄無知愚痴的政客為了討好選民，攻訐要脅政府提高社會福利政策，

這些平白無故、無功受祿就接受布施供養的人，這一生償還得起嗎？！

若牽扯到來生後世 則這些人將要債上加債業上造業 難以酬償淨盡了！

中華民族自古以來即立言──【救急 不救窮】之明訓，

難道列祖列宗古聖先賢 皆麻木不仁、冷血無情的人？！

古聖先賢祖師大德善知識都是器量狹小、鐵石心腸，

且見識淺薄的遠遠不如凡夫俗子之仁義、慈悲嗎？！

在小學，教育部雖然編列了【龐大的預算】補助低收入戶子女的午餐費，

但是分發下來仍是僧多粥少，每班約有一個最多到兩個的名額幫助孩子。

接受補助的家庭其心態大概有兩種────

一種是有道德修養、正知正見的家長，他們懂得【知恩感恩、惜福造福】！

他們會教導子女要真心記得國家社會的恩德，要子女力爭上游、發憤圖強，

要求子女知恩圖報，讓子女能夠早日有成就，再致力於回饋國家社會人民。

甚至於 只要稍有自力更生的能力，就趕快讓出名額 給更需要幫助的人家。

另一種則是視為理所當然的 且無慚無愧 甚至盤算計較，

認為國家社會總統行政院長欠他們的，不知恩也不圖報。

一天四十元的便當費都要賴給政府補助卻完全不斷除菸酒檳榔吃喝玩樂，

也不懂得好好的教養子女，只會寵溺縱容孩子成懶散怠惰不肯努力上進。

請問： 他們要到何時何因緣才能把【業障 果報】消除掉？！

又要到何時才能積存夠得以【真正脫貧脫困】的福報功德？！

甚至 在國小校園每每上演齣齣荒謬大戲 節日慶典時各公益團體資源禮品大量湧入

於是 啥事也未成就 課業乏善可陳 懈怠放逸貪玩不用功 渾渾噩噩度日之行屍走肉

只因屬“低收入戶” 同家庭不同年級兄弟姊妹數人 平白無故擁有滿滿獎賞與禮物

還曾【須以卡車載送到府】 民粹氾濫至此 誰會願意發『積極勤奮進取』志向呢？

世間慈善缺乏圓滿智慧而濫行布施

輒反致【慈悲生禍害 方便出下流】

施主一粒米，大如須彌山，

今生不了道，披毛戴角還。

有債務就必定要償還，這些可憐憫者以貧苦窮困之身，

如何償還─債主是“二千四百多萬人”的龐大債務？！

他們今生雖然生於貧賤困苦的環境，但是總算還能保有人身；

害他們欠下如此深重的業債，下一世可能連人身都保不住了！

假仁假義、假慈假悲，只會害這些可憐憫者墮落得更深而已！

沒有智慧的慈悲只會陷害眾生莫名背負深重的禍害；

毫不圓滿的方便則讓惡心邪念的眾生更趨下流罷了！

世尊釋迦牟尼佛在《心經》的結語中諄諄勸勉眾生： 

揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶！

南懷瑾大師將此段梵文咒語如實翻譯成白話文：

自度 自度，快快自度！大家快自度，覺悟吧！

自己的業債果報只能自己面對承受無法逃脫推託迴避 賴帳不了的！