蓮塘掠影 明因識果

二零零四年七月淨空法師暫駐香港之弘法期間

於仁愛和平講堂主持『學佛答問』以闡釋教義

一內地同修想繼續持有舊證而不願按照宗教局規定更換皈依證

故祈問此舉此念如理如法否？！

淨空法師真語實語不妄言亦不誑語 衷心規勸教誡淨宗學人及在場眾：

真佛弟子絕不違法 遵守法律規定而【不犯國制】屬持戒乃修行之根本

何況《皈依證》僅代表【學佛與否】之桌面形式

實質上 若真正皈依佛法僧 則須真正皈依覺正淨

何必在乎一紙證明 且皈依證之【有無 新舊】

與真實修行絲毫無關 真實依教奉行方最重要

話鋒一轉 淨空法師娓娓道出一件親身經歷與大眾分享

此事之數天前 有一廣東外道眾前往佛陀教育協會求見

劈頭就放言批判：

「此道場內裝置擺設看似莊嚴 但依吾眼審視所見 佛菩薩像都在流眼淚呢」

據淨空法師描述

此“異人”【忽秀日語英語 忽操歐語藏語】 顯見其最少遭四靈體附身

聽其言 觀其行 察其居心 足證 其挑釁踢館意味濃厚

至於所說無論真假卻都能藉以『警惕反省改過自新』

淨空法師慈悲以寬宏大器度善解

此戴姓男是來“示現”的 提醒大眾—真實修行遠勝過形式排場與裝潢

又溫言婉語安慰大眾—由此顯示道場同修未失良知

說了還有人信 聽了還有人感動 而生大懺悔慚愧心

稱戴男“外道” 乃指其往外攀附營求名利 甚至依賴鬼神降福消災轉命運

而大異於佛教之『內學—往內修持身口意』絕非輕蔑其宗教等級高低之意

佛弟子應著重往內“修心 養性 提升深層靈魂–阿賴耶識之境界”功夫

自於日常生活起心動念處學看破放下 勤修戒定慧 息滅對外境之貪瞋癡

講究持戒忍辱廣修福慧積德消業除障無心名聞利養富貴榮華

隨緣隨份作“財 法 無畏”布施力求境界增長終得往生極樂

淨空法師數十年間行腳國內外看盡大小“佛寺精舍淨宗學會”不勝唏噓感嘆：

末法世間 法弱魔強 即使莊嚴正法道場內亦不乏【假修行人】冒充佛弟子啊！

若學佛同修真實依教奉行且如理如法修行學道

即使未受皈依形式 不具皈依證 仍屬真佛弟子

若真真切切『皈依且實踐覺正淨』

則身邊必定跟隨有卅六尊護法神日夜守護並獲得諸佛菩薩歡喜承認

反之 若身處規模宏大且富麗堂皇之莊嚴正法道場

卻【不勤修戒定慧 未息滅貪瞋癡 貢高我慢 自私自利 貪求名聞利養】

或膽敢在伽藍內恣意妄為搞是非人我貪瞋癡慢

即使受皈依 點戒疤 持有證明 亦必僅讓佛菩薩為汝搖頭垂淚而已

皈依佛

便須在言行舉止起心動念落實『真正回頭依教奉行佛知佛見使自己覺而不迷』

皈依法

便須在言行舉止起心動念落實『真正回頭依教奉行佛知佛見使自己正而不邪』

皈依僧

便須在言行舉止起心動念落實『真正回頭依教奉行佛知佛見使自己淨而不染』

淨宗第十三代祖師印光大師 亦是大勢至菩薩應身

已經對末法世代諸佛弟子作下明確的教誡與訓示：

無論在家出家 必須上敬上和 忍人所不能忍 行人所不能行

代人之勞 成人之美  靜坐常思己過 閒談莫論人非

行住坐臥 穿衣吃飯 從朝至暮 從暮至朝 一句佛號 不令間斷

或小聲念或默念 除念佛外不起別念

若或妄念一起 當下就要叫它消滅

常生慚愧心及懺悔心 縱有修持 總覺我功夫很淺 不自矜誇

只管自家不管人家 只看好樣子不看壞樣子

看一切人皆是菩薩 唯我一人實是凡夫

果能依我所說修行 決定可生西方極樂世界