蓮塘掠影 明因識果

或發大慈悲心──

【我不入地獄誰入地獄】【地獄不空誓不成佛】【願捨身代眾生苦】

所發誓願真能實現否 會淪為泥菩薩過江而自身難保嗎

若能說不能行則枉墮說白話發空願而已

又或真下地獄了 進去容易脫離難 有把握出得來？

誇口吹噓捨身救人 事到臨頭皆無怨無悔？

比如殊勝的器官捐贈乃大菩薩悲願

當面臨剝光身體任人開膛破肚鋸剖割截切摘拿剝時

因須爭取時效趁新鮮進行摘除

此時神識如生龜脫殼般未完全離開身體 真能不生大瞋恚？

浪漫設想自己在作大菩薩

摘除者的態度應很感恩珍惜恭敬 卻不如預期時能不怨恨？

若神識仍存在身上時

能說服自己戰勝比平日強烈七倍以上【喜怒哀樂愛惡欲】諸情緒

在過程中堅定信念而能忍受較平日感受高出百千萬倍強度的痛苦

且不怨恨不憤怒不瞋恚不失正念

能修持如菩薩又能如佛陀般不執著不分別不妄想臻無苦受之境界

才能成就此大功德！

因此任何攸關重大的決定 絕對不能只靠【浪漫的慈悲】

諸般不切實際幻想就陷己落入不能逆轉情境而無法翻身

死前一念瞋恨惱怒煩害己墮三惡道一生修行即功虧一簣

何時能再得人身聞佛法？

佛菩薩不忍眾生無知造作必定後悔的抉擇方殷殷勸告：

己未度而欲度人者無有是處！

佛陀能作捨身為人割肉救人捨身餵虎割截身體而不瞋恚之忍辱仙人

我們作得到嗎？！

印光大師常常告誡佛弟子────

千萬切勿矯情誇飾而妄作大菩薩想！

行善修福時隨份隨力隨緣布施即可！

淨空法師為讓眾生善解易記遂把佛法大義淬煉成：

【真誠 清淨 平等 正覺 慈悲】

要達此圓滿境界

則須依照【看破 放下 隨緣 自在 念佛】

次第修行不必躐等跳級！

何以【慈悲】胸懷放在【真誠 清淨 平等 正覺】境界後

其中含有祖師大德之善護佑

壹.慈悲生禍害 方便出下流──────

不具周全理智作全盤思考 就衝動決定所作的【慈悲】

常常誤判形勢強加干擾反輒誤人誤己且易誤眾生慧命

貳.開惡例的慈悲

會縱容或陷害【失念 不信 不正知】之凡夫

小看因緣果報業力的強大反致無法誡惡勸善

淨空法師也曾經針對【器官捐贈】作了重要的開示───

只有三種無中陰身者有本事發願作此大慈悲行業

因為唯有此種死法在摘除器官時才真能無有苦受

1.往生極樂世界的念佛人

往生淨土是“活著”受阿彌陀佛接引去的

不必經過神識脫離身體如生龜脫殼之痛苦

2.此生證得聖賢果位的大修行人

已了生死 出三界 永離六道輪迴進入涅槃寂滅境界

有把握作【阿羅漢 辟支佛 菩薩 佛】之大修行人！

3.造作阿鼻地獄報應的五逆十惡大罪人

此種罪人惡貫滿盈 一死其靈魂直墮無間阿鼻大地獄

也無須忍耐彼種神識脫離軀體如生龜脫殼之大痛苦！

綜上觀之 念佛人實在不必胡思亂想毋須妄發漫無邊際的大願

念佛人 最至善 最圓滿 的菩提心 應該是【往生淨土作佛】！

因為【一人得道，九祖成佛 ； 一人得道，雞犬升天。】

唯有自己有把握度自己才有真實本事得以圓滿廣大誓願！

只有成佛證果具備圓滿之智慧德能神通道力

才有真本事倒駕慈航救度無量無邊苦難眾生

只有自己真成佛了才真有能力救度他人

也才真的能救拔一切世間最苦難的眾生