蓮塘掠影 明因識果

此次來訪，除了分享知識技巧在實際業務領域應用獲益的成績，還提出新的問題。

其法籍直屬老闆亦是部門的頂頭上司 對他統御能力展現的方式 非常不能了解，

質疑──為何他對於下屬的缺點不作現場立即的批判卻總是在私底下另行告知。

其實 此即東西方最大的差異 癥結是中外文化對人的看法在基本立足點上的不同！

中華傳統聖賢文化是【情】【理】【法】兼顧的理事性相圓滿；

西方文化講究的是【法】【理】，而將【情】視為軟弱和無能。

中華文化是真正的人本主義，西方文化是偏邪狹隘又驅使人生煩惱障礙的魔本主義！

試舉幾項明顯可供鑒察的事實 以作為說明──────

壹、

在西方的傳統思考中，嬰兒從一出生就要作另外一室的安置，

兩個同為成人的父母 都還想要互相依存、互相取暖，

卻狠心的以【養成獨立自主的人格】作藉口 作主張，

讓孩子從小就被迫要孤立無助的獨自面對黑暗、恐懼、寂寞！

所以 孩子很早就自動切斷 與父母之間“身心靈的聯繫”，

使得他們變成 對父母無感無覺 因而養成冷漠無情的性格！

故西方人無法自然的生起孝心孝思。

也因此咎由自取的養出不肖的子孫！

貳、

西方文化標榜【我思故我在】以【凡事存疑】作為研究發明的 動機 動力，

所有【科技】【文明】的進步 均歸功於人類不斷的懷疑 追問 推翻 創造。

所以白白的將人類數千年古老文明 所累積的智慧 作廢、歸零，

凡事都要重作一遍，永遠都妄想求新求變以證明自己的存在感。

一個人一生 只有短暫的數十寒暑，若是每個人都堅持非從零開始，

人類社會之總體成就 怎能達到【博】【大】【精】【深】境界？！

故西方歷史【重蹈覆轍】之事一再上演 又因【智慧無法累積】【凡事只相信自己】，

致人人崇尚個人英雄主義 自私自利 薄情寡義 固執剛愎 淺薄無知 缺乏深度和高度！

叄、

在西方的教育觀念中 主張 【尊重個性差異】 【讓孩子作自己】，

只提出問題 卻───不指導 不給答案 讓孩子猶如瞎子摸象一般，

自己【從錯誤中學習、成長和摸索、下結論】 摸到什麼就算什麼。

所以 運氣好的孩子 才有機緣正面取向 成為陽光 開朗 積極 樂觀 人格志節高尚；

運氣差者則變成負面陰鬱消極自卑或自卑到極點的自尊自大而目中無人之偏差人格。

此即何以西方社會易發生無差別殺人—失意變態怪客拿槍掃射無辜陌生人慘案之因。

此亦即為什麼西方自認是最文明的高社會福利國家，

反而養出一堆只想【理直氣壯享不勞而獲】的米蟲。

這更是為什麼西方 自尊自大唯我獨尊 【自詡為天堂】的歐美國家，

卻出現驚世駭俗、偏激邪惡，莫名其妙就殺死七十幾個人的殺人魔。

無言啊無言！ 嗚呼哀哉！ 人不學不知義  人絕非生而知之，人須教而知之。

中華文化傳統聖賢教育之內涵 專在教誡子孫【斷惡修善、轉凡成聖】啊！

國內有一個基金會 自誇為【人本主義】 把西方的教育思想全盤的移植進來，

專門批評抨擊中華傳統文化的教育理念 對孩童採放任放縱 讓他們恣意妄行，

卻直如 眼瞽 心瞎 理盲 濫情 完全無視西方文化的缺失 不足 危害 後遺症。

真正是 倒果為因 顛倒是非 根本無知無覺無識 於【人本】之最真實之義理。

偏偏要把西方偏執【瞋】【慢】【疑】的修羅道引進來 繁殖畜生餓鬼地獄眾生；

以取代【大智】【大仁】【大勇】能福國福民的聖賢道 棄絕正人君子大聖大賢！

我們大可以拭目以待，看看他們能不能教育出如古聖先賢再世的賢士─────

諸如 韓愈、杜甫、李白、王維、歐陽修、蘇東坡、謝玄、王安石、文天祥

岳飛、王陽明 以及曾國藩、紀曉嵐、印光大師、李炳南大師、南懷瑾大師

淨空法師等 大人物 大善知識 讓孩子成為【出將入相、文武兼備】的棟樑！

【人本】即人道的根本──────

因人格天生之可塑性極強 故【人】可聖可魔、可成可敗、可忠可奸、大好大壞；

可智慧可愚痴、可崇高可低劣、可以利益國家社會 也可能禍國殃民作千古罪人！

【顯善抑惡、轉非為是、改邪歸正、端正心念、涵養心性】絕對要靠聖賢教育。

這就是為什麼世尊釋迦牟尼佛示現為眾生的大導師，

而大成至聖先師孔子要發願有教無類一生投入教育！

兩位聖人捨離功名利祿、榮華富貴、五欲六塵，選擇安貧樂道作人天大師，

就是深刻了解 若只作一國之君 則只能救一國之人，

唯有脫離疆域權勢地位，以超然之高之深之廣之博，

才能教化於盡虛空遍法界十方三世的一切眾生，既必超越時空界限又無遠弗屆！