曾經有幸與一偶然萍水相逢男眾結緣作法布施
當講到佛法大要即為【離相 捨得】【看破 放下】
一切經教與佛菩薩所示現 即捨貪離欲而已
他立即以子之矛攻子之盾 反應超靈敏！
詰問：如是這樣
師姐何必在意外表穿著打扮裝飾拿好包噴香水崇尚流行與華麗？！
其實，【不讀華嚴 不知佛家之富貴】！
學佛證果確實可得不可思議之大富貴！
世尊釋迦牟尼佛 阿彌陀佛 降生人間八相成道
皆示現以王子或國王身 棄位出家 作比丘乞士
以身作則──厭離六道三界 捨棄人天福
三衣一缽 樹下一宿 居無定所 苦行學道
為眾生【演 說】
苦、空、無常、無我、假有、真空、用中等諸無上正等正覺境界
眾菩薩則各有表法之意象：菩薩中除地藏菩薩示現出家相外；
普賢菩薩、文殊菩薩是示現在家男居士相，打扮如儒家學者；
觀世音菩薩、大勢至菩薩則示現在家富貴女眾相，
留髮髻戴寶冠掛瓔珞，全身上下裝飾得華麗莊嚴。
佛教大經 諸如：《阿彌陀經》、《無量壽經》、《華嚴經》
皆世尊釋迦牟尼佛為眾生介紹“西方極樂世界”之殊勝莊嚴大富貴相！
西方極樂世界
大地是翡翠並以自然七寶及黃金鋪設地面及裝潢陳設一切處！
寶樹則以黃金為根 白銀為身
琉璃為枝 水晶為梢 琥珀為葉 美玉為花 瑪瑙為果；
講經之道場菩提樹以眾寶合成
眾寶之王諸摩尼寶掛作瓔珞 以金珠鈴鐸飾諸寶柱
往生極樂世界眾生皆得諸妙色身
形貌端嚴福德無量 智慧明了神通自在 受用豐足
宮殿服飾 香花幡蓋 莊嚴之具 隨意所須...
欲食時 七寶缽器自然現前 盈滿百味......
復有眾寶所製作之妙衣 冠帶瓔珞 無量光明百千妙色
所居舍宅稱其形色 寶網瀰覆 懸諸寶鈴奇妙珍異....
如果西方極樂世界是窮苦 貧瘠 寒酸 汙穢 侷促 簡陋如貧民窟一樣，
世尊釋迦牟尼佛 阿彌陀佛 及十方三世一切諸佛 還會勸我們往生嗎？
如果極樂世界種種不如人間最頂級的享受或竟不如廿八層天堂之受用，
娑婆世界人道的國王大臣王公貴族富豪及天堂之天人還會發願往生嗎？
世尊釋迦牟尼佛不但要度地獄 餓鬼 畜生 人 天 修羅去
而且還要度羅漢 緣覺 菩薩 去哪
西方極樂世界一切食衣住行育樂種種設備 裝飾 享受
能夠不華麗殊勝到極處嗎？
若極樂世界與人間天堂一樣平凡
會有人願意捨高就低 捨好就壞 捨富貴就貧賤嗎？
誰還願意在人間苦苦修行 或捨棄比人間殊勝千萬億倍的天堂
再發願求生極樂世界？
曾有個近百坪大 出入皆有頭有臉董娘及各頭銜貴婦之富貴道場請我去弘法
當初彼此結緣於某醫師有機店開幕之正式社交場合
故她們皆以出席發表會當天的“盛裝打扮”為印象
當我受邀前往道場弘法介紹佛教並已被指定為其示範拜佛儀式
即以必須跪拜頂禮佛菩薩為考量而作輕便裝扮模樣再次出現時
貴婦們極為明顯有恭敬心【從樓頂滑落到地下室】大打折扣的
諸般上下打量又斜視睥睨兼癟嘴皺眉之大小眼差別待遇！
彼幫高社經地位 開珠寶店的老闆娘 老公很發達的董娘
皆很現實的立即將喜怒形於色 表態作【外貌協會會員】
絲毫不為我衣衫外皮下的深厚涵養所感動
故十分懺悔慚愧竟沒有遵從佛菩薩教誡
【應以何身得度者 則應現何身而為說法！】
是自己不如理亦不如法確實忘失身份考量啊！
所以 總歸人性如此啊！
故 師姐何以須打扮？！
順應眾生 隨喜功德也。
若上了講台 卻活像個歐巴桑鄉巴佬 現窮酸相
則勢必然只能度化有內涵具大智慧的人！
泛泛浮面往來應酬中 人與人根本來不及深交
普通人哪裡看得懂藏在外表下的本質和深度！
打扮華麗亦不啻為佛弟子之一種表法───
表真實學佛 即能得超越人間天上之大富貴！
學佛到究竟處而終能如願往生極樂世界
即得 真實智慧 真實利益與真實大富貴啊！
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