蓮塘掠影 明因識果

第二個千年 離世尊釋迦牟尼佛在世時間已遠 稱為【像法時期】

唯猶能守住正法 正確的佛法還在且世間仍多明師

學佛人仍得以遵循效法皈依 故【禪定】可得成就

今已進入第三個千年 祖師大德多不再世

距離佛法正道越來越遠稱作【末法時期】

邪師說法多如恆河沙 人性多疑善妒極難【信而好古】

學好三年 學壞三天 法弱魔強

世間一切人事物境現象晦暗不清 極度混淆

常常正中帶邪氣 邪中又摻雜少許正法偽裝

佛弟子若未曾深入【經教】 未長期讀誦經典成習

亦未曾聽聞淨空法師講經說法 則極易迷失方向！

世尊釋迦牟尼佛已預言末法時期【淨土成就】

唯有皈依阿彌陀佛求生西方極樂世界才穩當！

 現今無線媒體、網際網路時代，訊息多元快速又日新月異！

  雖然令人目眩神迷、眼花撩亂，但亂中依然“有跡可尋”。

稍作觀察即知 

凡是越屬【歪曲 邪門 怪異荒誕 匪夷所思 離經叛道】之訊息與事件 

則越是輕易就能竄起再一夕爆紅 發燒發熱 夯到不行  

極端引人注目或令人嚮往！

“有如神助”實已完全不足以形容其中理事因果所顯現之偏頗無厘頭 

反倒應該說是【有如妖助 有如魔助】【有如鬼助 有如怪助】 較恰當！

 因成功極為快速、名聞利養得來的既輕鬆又簡單， 

歪風吹拂 所向披靡，讓很多人迷惑而寧願棄正從邪！ 

越是邪惡的操弄越吸睛 越能獲魔力加持攫取目光

讓人不費吹灰之力 就能平步青雲 掙名氣 臻富貴

但事後須永遠聽從妖魔鬼怪屈服修羅夜叉 作其同路人

為虎作倀造惡業 死後則須付出墮落地獄百千萬劫代價

與魔鬼交易確能迅速致富或即刻達成渴求的願望，

但出賣靈魂的結果必定淪為永世倀鬼或魔子魔孫。

反之 末法時期 正法益趨衰弱 確實好事多磨 

屬性越是【正經】【良善】則越是磨難多多！

佛弟子皆須受嚴重魔考 多災又多難之外 

還讓人遭冤屈侮辱 流離失所至無處立足 

如非曾在經教中薰修 習得佛菩薩祖師大德預先為佛弟子 

所作之諸般告誡與勸勉───  

【重債轉輕償、後報得先還】故應大懺悔 大淨信 大慶喜 

理解萬般種種皆“償債 消業”“罪滅 福生”之好轉現象 

否則意志薄弱或信心不堅定的佛弟子 

極易價值錯亂以致無法感受負增強而灰心喪志 

甚至於早就【失念、不信、不正知】

豎白旗投降 隨波逐流 同流合汙致喪失靈魂神智了 

因為一邊很明顯就是【如意門】─────  

事事如意 時時順心 掌聲喝采 獎品鼓勵 摸頭讚許 媒體稱揚 

【財】【色】【名】【食】【睡】不但任君選擇還包君滿意！

另外一邊則分明就是【荊棘路】─────  

苦其心志 勞其筋骨 餓其體膚 空乏其身 行拂亂其所為 

讓人顛顛簸簸又跌跌撞撞！

“門後蹊蹺”少則三年五載必定揭曉識真偽；

“荊棘路”卻須要堅持信念一生才得見平坦！

淨空法師自述一生求法學道之心路歷程坎坷艱辛

直至七十幾歲才輕安自在！

即使如淨空法師出家斷絕塵緣

仍會遇見前世宿業累積繫縛結成人事物境諸般磨難困窘

累世累劫之業障業債仍須耐心面對與消除方能功成名就

何況出家須要大因緣！

世尊釋迦牟尼佛開示─人生酬業而已！               

也確如大成至聖先師孔子之生命歷程： 

卅而立、四十而不惑、五十而知天命，

六十而耳順、七十而隨心所欲不踰矩！

佛弟子接受魔考時間之長短因人而異恰是如人飲水冷暖自知

端看個人其累世累劫積存的【業障報障煩惱障 深重不深重】

【業債多不多 業力強不強  冤親債主數目有多少】 來決定

如能自勉一門深入 長時薰修 深信因果 讀誦經典 

不夾雜 不間斷 不懷疑  不懈怠放逸 不散亂昏沉 

能明白【一切皆是因緣果報 天理昭彰而因果不爽】

不被外在境界訊息迷惑干擾 則心安理得 信心堅定 

以我自身修學經驗所體會 大概五年可得一小轉而十年則可得一大轉 

還能明感冥應 明明白白感知 ─ 身邊有龍天善神守護及佛菩薩加持 

否則凡夫俗子哪得不退失！

十方三世一切諸佛不約而同應許眾生── 

佛氏門中 不捨一人 佛氏門中 有求必應！

人同此心 心同此理 則古今中外從來一致並未改變過 

人性一向都是【錦上添花多又易 雪中送炭難上加難】

即如河南荒鄉僻野來佛寺112歲聖僧海賢大師在世時 

不識字 無法誦經拜懺 只是示現清淨苦行 持戒精嚴 

人民即使敬仰 亦僅恭敬老和尚為眾生示現僧寶莊嚴形象 未必相信有成 

直到 預知時至 無有病苦 毋須助念 視死如歸 自在往生 如入甚深禪定 

方使大眾讚歎而震驚四方 

九十二年含辛茹苦受盡冷嘲熱諷嚐盡人情冷暖 

若非真證佛果 如何能讓末法眾生口服心也服！

海賢大師一句阿彌陀佛到底 念佛成佛 究竟直截 當生成就 

乃吾等末法佛弟子或出家為僧尼或在家作居士之無上榜樣！