蓮塘掠影 明因識果

提倡【正信】打破【迷信】是非常重要的 關於【農曆七月是鬼節】的正信是什麼？

中元普度的由來，應該是源自於世尊釋迦牟尼佛在世時，

目犍連尊者為救拔餓鬼道亡母的孝思而慢慢演變成習俗。

目犍連尊者以神通力看見亡母墮落餓鬼道受諸罪報 咽喉細小如針 連年飢渴難耐，

命似倒懸卻無法解脫 目犍連尊者天性至孝故為母處境心生大哀慟悲戚 發願救拔！

世尊釋迦牟尼佛勸導目犍連尊者捨棄並放下【想用神通道力化解】的念頭，

改成以布施供養僧眾與大修行人的大功德福報迴向給餓鬼道中受苦的亡母。

世尊釋迦牟尼佛囑咐目犍連尊者辦理【盂蘭盆會】供養結夏安居修道成就的僧眾。

故知 辦理盂蘭盆節法會並非為了施食鬼神而是【舉辦齋僧大會 供養大修行人】！

於是 目犍連尊者費心了準備一百個碗盆 盛裝調理成一百種不同滋味的豐富飯食，

供養從【結夏安居】修行課程圓滿結業的僧眾及從境界中出定的大阿羅漢眾尊者；

以此“齋僧盛舉”大修布施 大行供養 於結夏安居期間證得阿羅漢果者不可勝數，

所得布施供養功德福報百倍於平日所作 故能百倍迴向餓鬼道亡母 加速救拔功效。

故對於修學佛道依教奉行的佛弟子來說 農曆七月盂蘭盆節絕非鬼節，

農曆七月 是最適合教育子孫【盡孝道】【感謝父母恩德】的教孝月！

亦適合辦理齋僧大會恭敬供養僧眾 圓滿佛弟子皈依佛法僧三寶心願！

普度鬼道眾生則是源自於阿難尊者與焦面鬼王的因緣，

且任何時間都能施食鬼道眾生，並未限定非中元不可。

一日 阿難尊者以過去世無量劫的因緣 遇焦面鬼王向他索討性命，

阿難尊者問焦面鬼王是否存在得以『懺悔化解宿世冤業』的方法；

焦面鬼王開示說：你如果能在明天開甘露門救拔焰口鬼道，

以飯食供養百千那由他恆河沙數餓鬼以及百千婆羅門仙等；

須用四角形剛好一斛數量的木盒〈今10斗容量〉盛裝豐富飯食 擺放亡靈牌位前施食；

還須虔誠的以恭敬心大修供養佛法僧三寶的功德福報迴向給我 這樣則能一舉兩得；

不但我能從餓鬼道脫離並以此大功德福報往生忉利天 你也可以延長壽命免還命債。

由此可知，

焦面鬼王〈焦面大士化身〉教阿難尊者化解冤業的殊勝方法就是修懺悔和布施供養。

綜上所知 若真發願祭拜供養自己累世累劫的冤親債主 是任何時機都能規劃辦理的，

重要的是佛寺行事曆能否配合 且自己在法會進行過程須真誠懺悔和真誠恭敬迴向！

人道與鬼道都在六道輪迴中修行 只是各自存在於不同空間維次 彼此應互相恭敬禮遇；

並非人道較尊貴而鬼道卑微 故切勿以戲謔鄙視不恭敬的態度看待農曆七月的普度。

大成至聖先師孔子教誡：敬鬼神而遠之！ 真實顯現殊勝圓滿的大智慧！

亦即告誡子孫──畢竟人鬼殊途 彼此應該互相恭敬尊重 井水不犯河水！

中元普度時應以恭敬真誠心施食供養祖先冤親債主及路過的好兄弟 長養大慈悲心；

切勿趁機祈求願望實現 好像拿普度當作生意買賣般與鬼神談條件 此舉易招災殃啊！

（民間既已約定俗成 佛子自然應隨喜功德 跟從社區祭拜不反駁排斥 佛法在世間不壞世間法）