蓮塘掠影 明因識果

人不能離開共業大環境但能在大環境中擁有個別感受

此即【共業中修別業】之意

佛家了無掛礙【如如不動】【境隨心轉】

【如能轉境則同如來】

心不隨境界轉（內不動心 外不著相），

亦即能不為【順境逆境善緣惡緣 一切人事物境所呈現之現象】所撼動

而若無其事！

儒家聖賢君子士則示現忍辱持戒禪定觀

即【以不變應萬變 處變不驚】之功夫！

曾子作《大學》以闡釋人道修學的次第：

大學之道在明明德 在親民 在止於至善。

知止而後有定，定而後能靜，

靜而後能安；安而後能慮，

慮而後能得。（戒定慧）

物有本末 事有終始 知所先後 則近道矣！

古之欲明明德於天下者 先治其國；

欲治其國者 先齊其家；

欲齊其家者 先修齊身；

欲修齊身者先正其心；

欲正其心者先誠其意；

欲誠其意者先致其知；

致知在格物！

物格而後知致 知致而後意誠 意誠而後心正

心正而後身修 身修而後家齊；

家齊而後國治 國治而後天下平！

自天子以至於庶民 皆以修身為本！

聖賢君子祖師大德皆往內修養

以主宰意念 使心定 而不浮躁

不隨波逐流 不同流合汙。

世尊釋迦牟尼開示─萬法唯心！

心外無法、法外無心。

相由心生；應無所住而生其心。

祖師大德勸誡─

三界無別法，唯是一心造。

若人識得心，大地無寸土！

所以修行的關鍵在修心！一個人的觀念態度若能正確，

思想見解就能端正無邪，行為舉止起心動念就能無惡！

佛菩薩祖師大德教學之重點 皆針對心念修持

亦即提醒──心念決定一切感受與價值取捨

心善則境界善，心淨則國土淨。

人應轉念轉境界而絕非任由境界轉！

修行人每日的功課就是面對自己的心境 ───

在紛亂龐雜瞬息萬變的共業中保有別業的清淨！

江味農居士註解《金剛經》於字裡行間開示─────

佛法在日常茶飯之間，一日不能離。〈修行唯心地法門〉

【無上甚深微妙】的佛法完全不在別處，就在眼前鼻尖；

就在日常生活待人處事接物的起心動念和言行舉止之中！

如何去蕪存菁以及斷惡修善，如何誡惡止非以及袪除惡心妄念雜思邪見，

此往內觀察“功夫”即佛菩薩古聖先賢祖師大德諄諄教誡的【清理心】；

唯有憑藉每日每時每刻在現實生活中真實出現的人事物境，

才能幫助我們─【歷事鍊心】【居塵學道】【即俗修真】。

離開五欲六塵 一切修行就如紙上談兵完全不切實際也無法鍛鍊出真實智慧，

故佛弟子不必懼怕紅塵世間之俗務煩擾事 不必出家 不必躲起來 如常生活！

佛菩薩古聖先賢祖師大德必定提醒自己時時覺悟處處不迷，

知道真相是無所有 畢竟空 不可得，如蓮花出污泥而不染；

凡夫俗子不瞭解宇宙人生的真相 所以才會時時迷惑 處處牽掛，

執著分別妄想熾盛，煩惱障礙隨身，心不開意不解生種種煩惑。

由此可知佛陀與凡夫的差異只在【看破】【放下】功夫之有無，

若能真看破 真放下 遠離得失，則清淨心立即現前生無量智慧；

對世間一切人事物境就不會再有【控制、操縱】或【支配、佔有】之妄念，

至此方能進入【百花叢中過 片葉不沾身】境界 遠離染污且業障煩惱消除。

於是 修行人的心 空下來了，不再胡思亂想、沒有邪知惡見了；

但絕對不能掉入【著空】或墮落入無明中入不究竟的偏真涅槃！

身處魔事穢土世界，唯有念佛以佛號取代煩惱方得免除魔惱害！

【南無阿彌陀佛】六字洪名能讓心中時時刻刻提起最善最正念。

心善則境界善，心淨則國土淨；

現前世界就呈──凡聖同居土境界！

亦即眾生雖一起生活在娑婆世界南閻浮提

但共業中卻得以享【別業之清淨】！

依報隨著正報轉！

若能轉境則同如來！

念轉心轉境界就轉！

世界國土依正莊嚴不離自心；

心意善思想正 穢土砂礫頑石也會變成七寶。