淨空法師常勸勉佛弟子─
苦中有樂 樂中有苦；
先苦後樂 先樂後苦！
現世今生貪圖享受而造作五逆十惡，罪報多在地獄，
地獄報完生餓鬼道，餓鬼報完還要做畜牲清償業債！
佛弟子修持忍辱、持戒、布施過程 身心皆須承受鍛鍊 而遭極大苦難；
但當精進、禪定、般若境界漸次成就後 當世得法喜 來世則品位提升！
中華傳統文化博大精深 含藏無量無邊的瑰寶，是吾等子孫無上的榮耀！
許多耳熟能詳的諺語、成語所蘊含祖先珍貴之智慧結晶卻常被吾人輕視！
如你我他皆朗朗上口的【吃得苦中苦 方為人上人】
即為古聖先賢在人生修行過程焠煉出來的肺腑之言！
吃得苦中苦方為【人上人】絕非妄語 亦絕不虛假
但吾等僅屬名字學道卻完全忽略其中之真實義理！
【置之死地而後生】
是千真萬確的經過祖師大德古聖先賢修行驗證之真理！
南懷瑾大師在【瑜伽師地論─聲聞地講錄】諄諄告誡勸勉學佛人
真想『修行』『成道』絕對沒有輕鬆簡單的
因為 既沒有捷徑短線 也不存在旁門左道；
必須執持【力勵作意】心念
絕對不能隨便閃避放過原諒自己 或是幫自己找退路；
對自己優待、寬鬆、放逸、捨不得、吃不了苦，
是不可能有成就的！
古時候 祖師大德若覺知“自己屬易受昏沉心或散亂心煩惑”之根性，
甚至覺察自己【障深 業重】都是選擇“苦行之最”來力勵修行鍛鍊。
故修行無法逃避吃苦受罪且須嚴格遵循【以苦為師 以戒為師】佛教誨
未【得定開慧】前 一切皆苦 不能勉強自己撐過痛苦就無法跨越障礙！
昔日祖師大德修【般舟三昧】苦行過程
其悽慘悲壯絕非一般凡夫俗子所能想像
那是抱持『壯士一去兮不復返』破釜沉舟之大決心大毅力
置自己於死地 以極苦之最 超乎想像之折磨鞭策惕勵自己
修行【般舟三昧】法門是選擇在一個什麼東西都不能有的空房間進行
〈故必須先找到能照應期間一切吃喝拉撒 懂得善護持之人 作大護法〉
甚至連佛像都不能擺設以斷除佛弟子習慣依靠救拔之心念；
橫樑上吊了很多繩子，再把自己的手臂吊掛在繩子上經行。
一切行持──念佛、參禪、作意觀想都在行走中完成，
吃喝拉撒〈吃飯、便溺〉都是站著不坐不臥一直行走。
或者七天、或廿一天、或四十九天、或一百天總是在行走，
實在累癱了也只能站著休息一會兒然後就必須再繼續經行。
南懷瑾大師回憶年輕時在大陸曾經親聞──
修持『般舟三昧法門』成功的老前輩分享：
第八、九天是最大的關卡，硬是受不了，
比死還要痛苦，雙腿腫得像水桶那麼大；
但是 自己已經發下大願準備【以身殉道】
就是死也要撐著 絕不准許自己輕易放棄！
走到四十幾天，雙腿自然而然消腫，慢慢就變小了且恢復正常了；
到了五十幾天，感覺不是在行走就好像在空中飛翔一般輕靈舒坦！
〈此時已脫胎換骨 體質心靈已然一新 精氣神凝聚 功成身就 苦過來了！〉
我們嘴上說修行，心裡羨慕別人有神通得大自在；
但連皮毛的苦都沒有承受過，只求果卻全不修因！
（真神通是因定功而得天眼天耳他心通宿命通）
（絕非被鬼神附體作乩身之假神通喔！）
祖師大德之智慧德能相好到底是在何種不可思議痛苦境地中才得以成就的啊！
不想吃苦卻終日妄想成為【人上人】，僅淪為不切實際的自欺欺人空談而已！
【合理的挫折是訓練，不合理的苦難是磨練！】是真的；
所有人若沒有吃苦受罪的決心毅力，如何能奢望有成？！
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