蓮塘掠影 明因識果

娑婆世界人道本具八種

【上貴極於帝王皇族 下賤至於遊民乞丐】

皆無法逃脫之人生苦難

此『八苦』即為人生橫逆乖舛顛沛之根源 ──

生 老 病 死 愛別離 怨憎會 求不得 五陰熾盛

故 森羅萬象 人生百態

【智愚 賢不肖 高矮 美醜 興衰 壽夭 悲歡 離合 成敗 .......】

致 諸端煎熬 萬般艱辛

皆娑婆世界實苦之相

雖無量無邊 總而言之 仍不出過去世所作所為

所感召前七苦之果報

『五陰─色 受 想 行 識』熾盛

引發現世起心動念言語造作思想觀念行為之價值取捨

承上則又成未來得苦之因─『來世必須承受果報之因』

因果牽連相續不斷從劫至劫莫能解脫

『色』 即指吾人能感受業力果報等諸般痛苦災厄之身 

『受 想 行 識』係指因觸景生情而引起妄執分別之心

人被幻妄身心繫縛

又再於『六根─眼耳鼻舌身意』感受接觸的順逆境緣中起惑造業

本具之六根 ─ 眼耳鼻舌身意

接觸外界六塵─色聲香味觸法

因而起心動念生執著分別妄想

因遇境緣結果 果再糾纏成因

一而再 再而三.....因果相生相續不斷

就這樣不斷輪迴流轉如火熾燃無法止息

故世尊釋迦牟尼佛才慈悲不捨叮嚀囑咐開示

希望眾生看破放下『五陰熾盛』牽引之得失苦樂

大勢至菩薩應身印光祖師則慈悲為吾等闡釋

色受想行識幻妄身心於六塵境中起惑造業

如火熾然不能止息故名【熾盛】

而五陰之『陰』即【蔭─覆蓋】

指色受想行識覆蓋『真性』使之無法顯現如濃雲蔽日

世尊釋迦牟尼佛亦曾開示─

『眾生本具如來之智慧德相 但以分別執著而不能證得』

就像烏雲背後的光輝杲日

其實太陽其性質了無損失

但因為烏雲濃厚深重籠罩

而無法透露出本具之光明

因普羅大眾凡夫俗子未能斷絕五陰之障蔽

故與如來同具之智慧德能相好就無法現前

綜上所知

第八苦『五陰熾盛』乃一切諸苦之本

是故修行即在紅塵中斷執著分別妄想

祖師大德教誡『即俗修真 居塵學道 歷事煉心』

即指『於六塵境界修─了無貪著不起愛憎功夫』

修道之人從此處用功進而修證『無生法忍』

則惑業淨盡真正斬斷生死之根本 不再輪迴

然此功夫大不容易

故若於娑婆七苦中生厭離心而真信切願持名念佛求生西方極樂國

則立即轉七苦成『淨土七樂』

得─

蓮花化生

無有生苦

純童男相

壽命與虛空同長久

身無災變病殃老死而具『大神通 大威力

一念間便能前往十方諸佛世界弘法利生』

心具『大智慧 大辯才─遍知十方三世諸法實相

凡所說法皆契機契理 雖以世諦宣道 亦無謬誤』

極樂世界

無有眾苦但受諸樂

永斷五陰熾盛紛擾

安享身心寂滅清淨

真正離苦得樂！

     〈 節錄 改寫 自《印光大師全集》第一冊 P67至P74 與陳錫周居士書 〉