娑婆世界人道本具八種
【上貴極於帝王皇族 下賤至於遊民乞丐】
皆無法逃脫之人生苦難
此『八苦』即為人生橫逆乖舛顛沛之根源 ──
生 老 病 死 愛別離 怨憎會 求不得 五陰熾盛
故 森羅萬象 人生百態
【智愚 賢不肖 高矮 美醜 興衰 壽夭 悲歡 離合 成敗 .......】
致 諸端煎熬 萬般艱辛
皆娑婆世界實苦之相
雖無量無邊 總而言之 仍不出過去世所作所為
所感召前七苦之果報
『五陰─色 受 想 行 識』熾盛
引發現世起心動念言語造作思想觀念行為之價值取捨
承上則又成未來得苦之因─『來世必須承受果報之因』
因果牽連相續不斷從劫至劫莫能解脫
『色』 即指吾人能感受業力果報等諸般痛苦災厄之身
『受 想 行 識』係指因觸景生情而引起妄執分別之心
人被幻妄身心繫縛
又再於『六根─眼耳鼻舌身意』感受接觸的順逆境緣中起惑造業
本具之六根 ─ 眼耳鼻舌身意
接觸外界六塵─色聲香味觸法
因而起心動念生執著分別妄想
因遇境緣結果 果再糾纏成因
一而再 再而三.....因果相生相續不斷
就這樣不斷輪迴流轉如火熾燃無法止息
故世尊釋迦牟尼佛才慈悲不捨叮嚀囑咐開示
希望眾生看破放下『五陰熾盛』牽引之得失苦樂
大勢至菩薩應身印光祖師則慈悲為吾等闡釋
色受想行識幻妄身心於六塵境中起惑造業
如火熾然不能止息故名【熾盛】
而五陰之『陰』即【蔭─覆蓋】
指色受想行識覆蓋『真性』使之無法顯現如濃雲蔽日
世尊釋迦牟尼佛亦曾開示─
『眾生本具如來之智慧德相 但以分別執著而不能證得』
就像烏雲背後的光輝杲日
其實太陽其性質了無損失
但因為烏雲濃厚深重籠罩
而無法透露出本具之光明
因普羅大眾凡夫俗子未能斷絕五陰之障蔽
故與如來同具之智慧德能相好就無法現前
綜上所知
第八苦『五陰熾盛』乃一切諸苦之本
是故修行即在紅塵中斷執著分別妄想
祖師大德教誡『即俗修真 居塵學道 歷事煉心』
即指『於六塵境界修─了無貪著不起愛憎功夫』
修道之人從此處用功進而修證『無生法忍』
則惑業淨盡真正斬斷生死之根本 不再輪迴
然此功夫大不容易
故若於娑婆七苦中生厭離心而真信切願持名念佛求生西方極樂國
則立即轉七苦成『淨土七樂』
得─
蓮花化生
無有生苦
純童男相
壽命與虛空同長久
身無災變病殃老死而具『大神通 大威力
一念間便能前往十方諸佛世界弘法利生』
心具『大智慧 大辯才─遍知十方三世諸法實相
凡所說法皆契機契理 雖以世諦宣道 亦無謬誤』
極樂世界
無有眾苦但受諸樂
永斷五陰熾盛紛擾
安享身心寂滅清淨
真正離苦得樂！
〈 節錄 改寫 自《印光大師全集》第一冊 P67至P74 與陳錫周居士書 〉
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