蓮塘掠影 明因識果

菩薩畏因 眾生畏果

菩薩恐遭惡果故先斷除惡因止邪歸正

致罪障漸消終臻功德圓滿

眾生則常起惑造業作惡種不善因卻冀望免除惡果

不知因果如影隨形哪是逃避得了的！

社會上最常見人稍作微善便期望大福

一遇逆境惡緣乖舛即怨天尤人妄言─

作善獲殃 無有因果

甚至退轉學佛修道之初發心

翻身反成【謗佛 謗法】之愚痴凡夫

造作罪業無量無邊

因果通三世 報應有叄種：

一謂『現世報應』

二是『來生報應』

三則『後世報應』

『現世報』─

現生此世行善布施修福積德或作惡造業

則於現生此世獲明顯福報或遭災殃現前

『來生報』─

現生此世所作之善行惡業所招報應不明顯

須於下世來生才獲相對應之福報或遭災殃

『後世報』─

則善惡報應於第三生或第四生 或十百千萬生

或無量無邊劫後才獲福遭殃 故凡夫無法見證

故知方式雖有叄種但無論何種報應皆顯示─

舉凡曾經造作善惡業則絕無不必報應之道理

唯上天有好生之德 雖『天理昭彰 因果報應不爽』

若肯修懺悔改惡歸善則轉變由心

譬如一人造作地獄罪業原應永墮惡道長劫受苦

但其人能幡然覺悟生大慚愧懺悔至發大菩提心

下定破釜沉舟猶如金剛意志之決心 斷惡修善 受持三皈

向覺正淨 誦經念佛 自行化他 弘法利生 求生極樂世界

則以此大功德利益 現生此世立即得『重罪輕償』

─ 長小瘡 生小病 遇小殃 受毀謗 遭輕賤

甚或貧窮潦倒 或諸事乖舛 或常受陷害汙衊

或屢遭坑坎 或所遇皆橫逆 或所求皆不如意

娑婆紅塵紛擾喧囂世間萬般千種看起來不順遂的人事物境諸磨難

事實卻是吾人正在【酬償業債─消業障滅罪愆轉禍為福】

遇此更應『深信因果 明因識果』

深切瞭解現世報應皆是『後債先還 重債輕償』好轉現象

以『輕微受辱受苦受難』

卻能夠真實消滅【永墮地獄流轉惡道】業報

豈非值得衷心慶喜？！

《金剛經》嘗謂：若受持此經卻遭人輕賤

乃因此人於前世造作諸罪業本應墮落惡道

是故以今世【受屈辱 遭苦難】消滅前世罪報盡淨

好讓真誠恭敬發心向無上道之佛弟子 能當生成就

愚昧者不解真實義理稍遇災殃輒怨天尤人

完全不知反而應該『作償債想 發悔罪心』

須明瞭─ 種瓜得瓜 種豆得豆

既種稂莠〈ㄌㄤˇ 一ㄡˇ〉則切勿期望收穫嘉穀

若一生無修為無涵養不具道德反倒去【種下荊棘】

則欲依持『何德何能何福何祿』妄想收割稻粱？！

世間確實有老賊妖孽禍國殃民作惡多端卻仍享大福現象

全憑累世積存福報夠深厚若牠曾承受良好優秀家教庭訓

而知謹守『孝悌忠信禮義廉恥』人格則所獲福將更長久

譬如富家紈褲子弟吃喝嫖賭揮金如土卻無凍餒者以其多金也

若日夜糟蹋耗損仍不知檢點則縱有累世修積之天大福報祿用

亦必終究將招【傾家蕩產身敗名裂家破人亡】現世禍殃降臨

反之 精進持戒勤勉行善布施修福積德不懈怠 卻遭遇困阨坑坎不順遂

乃宿世罪業太深重倘因此而萌生【不信 失念 不正知 不肯行善布施】

諸般邪心邪行則必遭遇更大禍殃譬如觸犯重罪之人未及行刑復立小功

但福報功德仍屬淺薄不夠深厚尚不足以使罪業全受赦免只能改判輕刑

若能堅定持續不昧因果 歡喜作甘願受 日夜立功不斷

等福報功德深厚足獲赦免之際又復重登富貴重享利祿

佛弟子大丈夫生於世間 就應該具備『看得破 放得下』之超格知見

豈可受役於身外之物 譬如汝金銀珠寶滿屋 一旦遭逢強盜土匪搶奪

只可捨棄速逃 豈可如愚夫癡婦般守財待死？！

田產房舍資財骨董金銀珠寶........諸身外之物再稀奇珍貴

堪比『難遇已遇 難逢已逢─身命與慧命』殊勝學佛因緣？！

雖無人願意承受【屋燬人亡家破】苦難但既已成事實

難道還要懷憂喪志至再賠上身慧雙命全盤皆輸嗎？！

應速速設下停損點讓人生開始止跌回升 髮妻雖已去逝

但弱妾孤子仍望汝帶領 一家之主怎可落魄怨恨迷惘 甚至大失方寸

應即將此火災危機視如家族之轉機引領家親眷屬共修共作佛化家庭

則祝融火神即變身成轉化全家成就無上佛道之福星

如此釋懷解悶使撥雲見日

則立即轉災殃為『善導』

且化熱惱為『清涼』

得大解脫也

否則鑽牛角尖執迷不悟任性恣意由著煩惑障礙心智

久之必遭邪魔附體成癲狂 即使千佛出世 亦無法救

※               ※               ※

註：

此篇內容係印祖答覆同一學人乃銜接上篇論述

於2015.2.23發表之《天之成就人也多以逆！》

印光大師私淑門生佛弟子衛錦洲居士突然遭逢乖舛變故

因受鄰火波及致一生積蓄資產房舍瞬間燬於烈火熾焰中

其妻無法釋懷生莫名大驚駭恐懼發病猝死

家破人亡逆境逼迫居士至心神喪失成癲狂

印光大師以大慈悲心憐憫不捨佛弟子迷失本性

特以書信開示宇宙人間世道至真義理以寬慰之

〈節錄改寫自《印光大師全集》第一冊 P78至P80 與衛錦洲居士書〉