達賴喇嘛在自傳裡曾說對前世某些人事物境片段會有莫名的熟悉感卻不帶完整的記憶
『累世智慧』彌足珍貴 能讓今生修持儘早得力 使道業精進俾更早證得無上般若正覺
『前世記憶』不足為惜 知道越多則其牽絆越深 對事過境遷之前世執著不放反成障礙
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黃英傑於2005年被藏傳佛教噶舉派認證成為目前有出家僧尼五百多人的青海省巴麥寺
─第三世巴麥欽哲仁波切圓寂前囑咐將轉世成“廿五位應化身”其中的『漢人』之身
青海省巴麥寺地處偏僻且受限於種種現實故不曾尋找巴麥欽哲仁波切廿五位轉世靈童
一切靜待因緣成熟 黃英傑即猶如被無形線索牽引趨向前世修行道路 至卅八歲受認證
黃英傑身上顯現之『活佛印記』皆屬“心靈層面諸形而上價值取捨”非關瑣碎之記憶
自幼“思想主體”自然而然傾向藏傳佛教教義而非留戀前生在青海巴麥寺之人事物境
2006年受國科會補助成為臺灣首位赴尼泊爾作海外研究博士生並通過博士候選人資格
2007年四十歲的黃英傑在校表現優秀 一般博士生要四到七年 最長須費九年才能畢業
但他不僅能在三年內拿到國內首位佛學博士學位 且學業成績為全班第一名 實屬不易
黃英傑擁有的『累世智慧』『前世願力』在冥冥之中使他與藏傳佛教注定結不解之緣
自幼『悟性觀念 言行舉止 態度思想』牽引他走向靈修道路並主動尋求藏傳佛教法門
為他授證的上師遠從青海至臺灣弘法時從未謀面的兩人之間竟存在著難以言喻的默契
往後的修學路上更顯現兩人之間因緣深厚不管到印度或住尼泊爾都會與上師不期而遇
故其上師透過多次『夢境 覺受』證實─黃英傑即是巴麥欽哲仁波切應化之漢人轉世身
黃英傑的“累世智慧”在其深入艱澀難懂的博士議題 以及撰寫論文時 完全顯露無疑
而許多人好奇的“前世記憶”則僅剩下『對願力具關鍵影響的人事物境』特別有感受
曾有修行人向黃英傑誇耀─【能夠清楚回憶前世 甚至能追溯到千年前的南北朝時期】
他笑笑說─“就像『記憶卡』未清除 在往後攝影錄像中反成干擾一樣” 無實質意義
記憶起前世諸【貴人小人 順境逆境 善緣惡緣 家親眷屬 朋友同修 對手敵軍......】
對今生重新洗牌的境遇完全沒有幫助 徒增【困擾牽制滯礙煩惱】 不如安住於當下！
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黃英傑鑽研博士其論文題目是有關“佛教中觀的歷史考察與義理辯證”──
「國燃巴『辨別見地』的中觀思想研究」全文共二十六萬字厚達四百五十頁
指導教授有二 一是美加大學柏克萊分校宗教系博士擔任其博士班導師的釋仁朗法師
另一位則是美國哈佛大學梵文與印度研究博士 現為佛光大學宗教研究所所長劉國威
口試委員包括： 玄奘大學宗教學系教授熊琬 政治大學哲學系教授林鎮國
法光佛教文化研究所所長蕭金松 台北大學中文系主任賴賢宗
劉國威是哈佛大學“藏文專家” 蕭金松更是國內“藏學界翹楚”
釋仁朗法師曾就讀於“美國藏學研究重鎮─維吉尼亞大學博士班”
熊琬 林鎮國 賴賢宗 都是學貫中西並在中觀學上學有專精的教授
無論從『佛學專業知識 國際觀』或學界聲望上 黃英傑的口試委員們都相當有份量
六位委員在長達三個多小時口試後對黃英傑博士論文給予“九十一分”的高度評價
對於能在三年內就取得博士學位與“國內第一位佛學博士”光榮頭銜
黃英傑謙虛地表示這一切歸功於佛、法、僧三寶的加持與師長的愛護
四十八歲的活佛現今任職華梵大學教授 正在寶島臺灣為『藏傳佛法教育』盡心盡力
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