電影【現代驅魔師】劇情發展如實呈現【魔】是如何惑亂迷障人心的運作模式
其原理就如【色不迷人人自迷】【姜太公釣魚願者上鉤】皆因人自取『慾 利』
故知【無欲則剛 人到無求品自高 淡薄明志 寧靜致遠 離慾去貪 節儉持戒...】
是佛菩薩祖師大德古聖先賢教授唯一能『驅魔避邪 趨吉避凶不受魔擾』金鐘罩
世尊釋迦牟尼佛開示──
【魔】有四種：天魔、死魔、五陰魔、煩惱魔。
欲界第六天天主是為天魔波旬 喜歡斷人慧命，擾亂人的修行、惑亂人的身心，
破壞殊勝事緣 障礙人的道法功德及善根慧心，以威脅、利誘的手段讓人墮落。
但真能『奪人性命』的只有死魔〈人只會因無福祿壽享用才死亡 與其他無關〉
五陰魔和煩惱魔則肇因於人順從慾念常行放逸懈怠散亂致心妄起無量無邊苦惱
亦因僅天魔在外 死魔五陰魔煩惱魔皆從心理內在生起惱害故佛法稱為【內學】
五陰是色受想行識 煩惱則引發自千萬種【貪瞋癡慢疑和惡見】根性所起的障礙
【魔】和【鬼】不同道 各屬『天界』 與『餓鬼道』
魔如上述，有三者生於人心內在，天魔則來於外境；
天魔波洵喜歡以人『事物境的順逆』威脅利誘人心。
鬼則是我們累世累劫所結惡緣而生的宿世冤親債主，
如能以修養的道德令其恭敬便可轉作我們的護法神。
世尊釋迦牟尼佛勸吾等修『真誠 清淨 平等』心即在斷眾生自心的習氣和煩惱
以免被魔王抓住潛意識之【欲念 弱點】作把柄 再用以捉弄折磨意志力薄弱者
於是 我們終於可以理解『人欲』之險惡 且瞭解佛菩薩古聖先賢教育
為何必須從【離欲 戒攀緣 息滅貪瞋癡慢疑惡見】心理層面著眼了！
佛法和聖賢之教是『藥』，是治療人道根性百病、防患於未然的良藥，
可以拯救人心、防止人因天魔、五陰魔、煩惱魔的障害而墮落入惡道。
但古今中外從人類開始建立思想體系以來卻總存在若有意似無意替魔鬼代言者
幫魔搖旗吶喊煽動蠱惑人自貶魔道 彼等主張或理論深植人心 遂形成深遠影響
【缺乏定見 不曾涵養中心思想 抵擋不了誘惑威脅】者即遭誤導以致步步皆錯
在坊間茶餘飯後 或喝咖啡聊是非 或同儕間抬槓 最常聽聞的謬論 大約有四種
壹‧我思故我在。
強調個人存在感，想從感官、感覺中強烈感受自己的存在，【我執】深重。
此說恰恰與中華民族聖人老子的【吾有大患為吾有身】正知正見完全相反。
人道就是為了一個【身】的存在 而起一切【分別執著 貪瞋癡慢疑】煩惱，
人的靈魂被桎梏【身體】中 致遭【見思無明煩惑】纏身 一輩子苦惱不已。
故世尊釋迦牟尼佛講經說法49年都在勸眾生放下執著 並從看破【身見】作起
以免被身體欲求束縛導致身不由己 造作無量無邊惡業害自己自作自受自墮落
應以【我不思】破除我執我見 才能獲真實不虛假【父母未生前之本來面目】
貳.人不自私，天誅地滅。
認為不自私則損害己身權勢利益吃大虧 強力主張人應為自己爭取並謀求權益
其實 佛菩薩祖師大德古聖先賢教誡【善 惡】分界線就在自私或不自私而已！
同一件事、同一作法、同一說詞 只要裡面夾雜一絲毫的【自私】【為己】，
連救國救民行醫濟世布施窮苦天大功德 都必將折損成會消耗掉的【福報】。
未先『格物』斷物慾則『致知 誠意 正心 齊家 治國』必摻雜私心私欲成邪惡
叄.婚姻是最不人道的制度。
此說試圖為人道情慾愛欲鬆綁 要人拋棄禮教的枷鎖 勇於追求愛情 享受激情
雖說人人皆是從父母之欲而生，故『人欲』原本就存在於人道之根性中，
大成至聖先師孔子也說：【飲食男女，人之大欲存焉。】並不否定人欲！
但人欲絕非生存唯一意義 人具道德修養自制力能超越生理需求與禽獸作區隔
人能克己復禮 發乎情止乎禮 將『飽暖 淫欲』安置於人性需求金字塔最底端
節制飲食男女是為己不貪戀淫亂 不違逆倫常是為己不墮畜生餓鬼地獄三惡道
肆.【禮教】【規範】是帝王和統治者管理主宰人民的工具。
俗諺：天高皇帝遠 人絕非為了別人修行 一切皆是為己能夠【了生死出三界】
貪求執著才害己深陷流轉輪迴苦難【絕欲 去貪】皆是為己破除【迷惘 魔網】
魔以【殺盜淫妄酒菸毒癮】五欲引誘破壞【仁義禮智信】五常，
人失五常則妖興，人類沾染五欲惡習就會自動歸入妖魔的行列；
如此 不必魔鬼再費吹灰之力，人世自動變成荒淫無道，
如此 人類必將自壞綱常、自亂秩序，自行陷入魔境界。
魔以大欲勾引人潛藏於【意識之黑暗面或不欲人知之慾望】挑撥讓人盲目衝動
【人欲】即魔鬼下手處 使喪失理智轉而被無明困惑住 作出【自取滅亡】之舉
魔鬼無法違逆天道奪人性命 但能誘惑人陷入瘋狂 以自誤誤人而相牽入火坑！
斷惡修善方能讓自己離苦得樂 絕非為聖賢父母統治者 是自修自德使各修各得
※ ※ ※
此外媒體輿論民情中邪魔歪道說服人者還有【以小人之心度君子之腹】這一招
企圖讓人多疑善妒恨貴仇富藐視汙衊聖賢君子 合理化惡行貪念 使人解禁破戒
有綜藝節目橋段一口斷定【大禹治水十幾年 三過其門而不入】其中必定有鬼
一定有問題 絕對是在外築愛巢香窩藏小三 否則天下哪有人真能『公而忘私』
凡夫俗子對正人君子嚴謹修為道貌岸然極盡打擊嘲諷之能事 認定是虛假做作
卻渾然不知正人君子已在累世圓滿修行，才能生生世世守住五戒十善，
且受天地付託以參贊化育眾生之功德，才再回人道作聖賢、作世間師，
此世再修【慈悲喜捨】四無量心圓滿就能高升天道，
如再有因緣修四諦【苦集滅道】圓滿即再高出三界。
或聚焦正人君子某一時間點之講法作法成【把柄】 以摧毀其形象 詆毀其人格
斷章取義或截取片段 攻擊其操守志節 殊不知即使佛菩薩度化眾生亦非僅一法
所謂佛菩薩為人演說 即有『演』有『說』 遇根性善良厚道眾生則諄諄勸勉之
遇貪癡深重鬼道須震懾以窮凶惡極鬼王身 遇瞋慢疑修羅則須以大威神通收攝
眾生有八萬四千種即須應現八萬四千身像 或現惡煞相 或慈母相 或良師相...
若皆為『利他』『成就他』而絕對無私 則有『必要之善』亦須有『必要之惡』
※ ※ ※
末法時期法弱魔強 人心漸趨向奢淫驕縱 邪師說法亦多如恆河沙
多作以訛傳訛 積非成是 人云亦云 似是而非 只知其一不知其二
快意人生當然很過癮，既不必克制、又不必忍耐，
只要我喜歡，有什麼不可以，活得很率性很瀟灑！
只是 人生路上各自努力 個人造業個人承擔；天作孽猶可違 自作孽不可活！
『人權』就在人能自由選擇─是要聽佛菩薩聖賢勸 還是要聽邪魔歪道騙？！
魔能蠱惑人心 讓人心甘情願在無垠苦海中被欲望牽著鼻子走
人想對抗滔滔利慾洶湧波濤而安然登上彼岸真正是大不易啊！
順流而下 隨順習氣 既快樂又愜意；
逆流而上抗拒誘惑卻是艱辛又痛苦！
一個是順性隨興 恣意快活，
一個是節衣縮食 安貧樂道！
【吃得苦中苦 方為人上人 】─
此話雖三歲小兒說得，八十老翁作不到啊！
唯亦即因修行大不易也才顯得殊勝
而終必獲無上功德福報之嘉勉啊！
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