蓮塘掠影 明因識果

一切人倫人際 舉凡君臣 父子 夫婦 兄弟 朋友 家親 眷屬

乃至於同參 道友 師生 老闆從屬.....關係 存在五種因緣

壹、怨家

譬如 明明生來有緣作【親子 夫妻 手足 朋友 同儕...】

卻出現磁場不對盤 互看不順眼

關係緊繃宛如寇讎般 互相仇視

最後積小怨恨成不共戴天之仇 甚至釀成【殺業】

貳、債主

彼此有緣成就【親子 夫妻 手足 朋友 同儕】關係

卻出現惡形惡狀卑鄙圖謀詐騙侵吞掠奪現象

將一生經營積攢之『家財 田產 房舍 事業』

或浪費虛擲糟蹋一空甚至劫取竊據佔為己有

叄、償債

彼此雖是【親子 夫妻 手足 朋友 同儕】關係

卻只是被當作提款機或徒然接受物質金錢供給

彼此不曾真心誠意對待

若屬親子則無法承歡膝下孝敬

僅作生活照顧及物質需求供養

肆、本願

前世領受『救命 濟助 拔苦 與樂』恩情銘感五內

時時刻刻記掛在心 發願來世報答

若作親子則必真誠孝敬體貼關懷無微不至以報深恩大德

若作夫妻手足朋友同儕亦然

必定對待親愛直如莫逆之交 情感真摯 相處融洽和諧

畢生真誠恭敬 戮力用心竭盡所能 不畏辛勞無怨無悔

伍、真友

彼此屬過去世之同參道友善知識

所以 一見如故 無話不談 磁場相近 深感面善似曾相識

相處之間起心動念默契深厚總會湧起莫名的喜悅與投契

心心相印 至誠珍惜彼此情誼

印光大師曾於《復永嘉某居士書之五》闡釋“五倫”關係

─ 君臣 父子 兄弟 夫婦 朋友

世間總將『父母生養 師尊教誨 君主賜祿』並稱相等之恩德

何以五倫未納列“師生”

乃因『師』如父母似長兄

古代師生親如父子故有“一日為師終生為父”大恩德存在

師有『成我之德』─

師對生“傳道 解惑 栽培 塑造 涵養 提拔”再造之恩形同父母

師有『循循善誘 因材施教 奨掖提拔以發達其才智』

從旁關照 叮嚀 協助 提攜 扶持之恩德─ 形同兄長

亞聖孟子曰：“師者 父兄也”

亦說出為師心聲─得天下英才而教之 人生一大樂也

其次 從字形字義觀察 師生間教學相長又如朋似友

朋從二月 友從二手 麗澤互益如二月相照二手互援

故聖賢君子祖師大德修行路上每欲尋師訪友

唯欲得志同道合之善知識益友可遇不可求啊

古代師生因緣極為殊勝

師生關係皆經過嚴格的『尋』『求』『選』『擇』方能建立

傳統師生關係形似五倫之首“親子”卻又明顯超越

彼此間之相處 亦師 亦友 亦父 實在難以下定義啊

即使大成至聖先師孔子亦自謙曰：

“有朋自遠方來 不亦樂乎”不以『人師』位自居

值得至聖孔子欣慰者─

『具血緣關係之子』僅伯魚一人 『不具血緣關係之子』三千

其中有七十二位蓋棺論定

一生成就名列“春秋時代大智大仁大勇三達德圓滿之聖賢”

南懷瑾大師之子亦曾自嘲─

父親視一切弟子親如子女 但視所有子女平等如一切眾生

可悲可嘆者 今日學校淪為【學店】

師生關係墮落成便宜低賤似【商辦買賣作生意】

老師不像老師 學生不像學生

【作秀表演 譁眾取寵 逢迎討好】如同經營票房人氣樣

民粹當道 邪思歪念橫行 理盲濫情無智慧 已經難遇 ─

『學為人師 行為世範 作育英才 為國家社稷培養棟樑』

正知正見正覺之明師！