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養不教,父之過;教不嚴,師之惰!
 
 
人不學不知義 人須教而知之 並非生而知之
 
 
教育即在【 啟善 抑惡 】!
 
 
 
 
釋迦牟尼佛說 人本具五十一心所
 
 
善心所』十一 『惡心所』廿六
 
 
 
孔孟慈悲為子孫打造不屈從惡心
 
 
進而能啟發善念趨吉避凶的金鐘罩

 

 

 

 

先從吾等所處六道怎麼形成的說起

 

什麼【】會招致六道輪迴之果報

 

 

人道】──

 

待人處事 言行舉止 起心動念 須能修持【五戒十善

 

能抗拒人事物境順逆得失威脅利誘

 

而堅持日夜三省自身以自我期勉謹言慎行

 

 

為人謀而不與朋友交而不

 

心心念念持守在正道

 

 

 

五戒──

 

戒殺生,戒偷盜,戒邪淫,戒癡心妄想和邪知邪行,

 

戒【酗酒或染上煙毒以及一切會使人上癮的嗜好】。

 

 

 

【殺、盜、淫、妄】

 

是最容易使人受誘惑而鑄下大錯的緣由。

 

 

【酗酒煙毒】

 

則使人喪失理智 成為被癮頭控制而墮落的可憐憫者

 

 

所以 戒斷【殺、盜、淫、妄、酒

 

是讓人作得了自己的主人之第一步

 

 

十善】─────

 

不殺、不盜、不淫。

不妄語、不綺語、不兩舌、不惡口。

不貪、不瞋、不癡。

 

 

謹慎修持身口意,不讓自己被身體、嘴巴和雜亂的意念帶著走,

 

孔孟聖賢教育就在守護子孫能作個—有自制力能克己復禮的人

 

 

 

五戒 十善則必須在日常生活從孝親 尊師 作起。

 

須從與自己關係最親密之父母、師長長期相處中磨練心性;

 

再推廣到兄弟夫婦 晚輩朋友 長官部屬等一切人際關係中。

 

 

再進一步長養慈悲心

 

在在處處修十善使無一時一刻違背良知道德

 

 

人道即藉遵守弟子規作言行舉止依歸

 

漸次修養薰習落實成就

 

 

 

在【五戒十善】基礎上又具備【慈 悲 喜 捨】修為

 

即得上升【天道

 

 

 

為什麼會墮落到【畜生道】、【餓鬼道】、【地獄道】?!

 

 

 

愚痴

 

使人昏昧不明、人云亦云,被人牽著鼻子走

一輩子助紂為孽、為虎作倀

 

使人間是非不分、善惡不明、忠奸不辨

助長邪念歪風,人犯罪他幫兇

 

死後就墮在沒有智慧的【畜生道】!

 

 

貪婪

 

使人心胸狹小、目光短淺,貪小便宜,損人利己,自私自利,

 

拔一毛而利天下】都慳吝,死後墮永世不得滿足之【餓鬼道】!

 

 

瞋恨

 

使人怒火攻心仇富恨貴作憤青 情執深重一心報復玉石俱焚亦在所不惜

社會刑案中被瞋恨蒙蔽雙眼而燒殺擄掠強盜竊奪歹毒殘暴的罪犯都是此類

 

 

 

生時入獄服刑甚至槍決只是《花報

 

死後 怎麼對人就怎麼遭受罪業報應

 

 

【地獄道】中無數苦痛難當果報

 

就等著造惡作業者自作自受了!

 

 

 

貪瞋癡慢疑】習氣重雖也行善修福亦知持戒卻看不得別人好

 

待人嚴苛自讚毀他不能成人之美 死了即淪墮孤僻修羅道

 

 

 

 

傳統教育以【轉變人心為教學之宗旨

 

教學目標是以聖賢君子為標準

 

 

取乎其上立意又為全世界之最高明

 

使孩子最少能【得乎其中

 

 

即使不能成聖成賢 最少可以良善厚道

 

誠意正心 修身齊家 造福一個家庭!

 

 

祖先防患於未然,不忍後代子孫受苦受罪所以重視教育

 

嚴格的家教、庭訓,使子孫守住【五戒】與【十善】;

 

再請明師培養其聰明才智,使他能為國為民、造福鄉里!

 

讓子孫後代一輩子行善修福、積功累德,提升他的境界,

 

絕不害他墮落到【地獄 餓鬼 畜生三惡道或變成修羅

 

 

此乃吾等中華民族祖先用心良苦大慈大愛,是正法之愛

 

 

傳統教育典章制度周朝就已完備了 有一整套圓滿架構已經是完美無缺

歷朝歷代僅須稍加修改  就不知為中華文史創造了多少舉世讚歎的奇蹟!

 

 

 沒想到,能發現而衷心珍惜的,竟然是世界各國的漢學家 

 

 

他們努力的學習我們的語言文字,認真的研究我們的經典,

 

想要從中華傳統文化學習解決社會問題教育子孫的智慧!

 

 

 

反觀吾等身為中華民族嫡傳子孫卻無知覺甚至輕蔑譏嫌

 

最是令人搥胸 頓足 唏噓 扼腕 嘆息

 

歐美須全盤檢討的菜屑肉末渣滓當作餵養後代之珍饈

 

亦最令人無言 喪氣 垂淚 悲泣 哀傷!

 

 

 

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